@{若於眾生尊重承事 即為尊重承事如來}..[華嚴經] @{我本西方一衲子 為何生在帝王家}.....[順治皇帝]

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佛說:[一切法悉皆空寂]

空=一切 一切=空

佛法不是唯心論 也不是唯物論 佛法是實相論

心=物 物=心 心.物是一 不是二

唯心.唯物(心非物 物非心)這是哲學的說法

佛法圓融沒有對立 哲學停在意識形態(有對立)見不到實相

心不可得 一切萬象亦不可得

不只佛所說的法不可得 任何一事一物皆不可得

包括咱這最鍾愛的身體 .最執著的妻女 財富 名利等等

皆是虛妄 皆不可得啊

所謂虛妄.不可得 並非否定它的存在 或是排斥它

而是指萬事萬物的本體都是空性

都是因緣和合 都剎那剎那在變化

而不能真實捕捉到或執著得到  

短短一秒已是1280萬億次的變化了呢

也就說宇宙萬象都是波動的現象

只是咱們凡夫毫無察覺

連感覺都感覺不到 更別說想抓到千萬分之一秒不變的停留了

咱所見的一切 都只是波動的{相續}相

沒有一個不變的實體固定在那裡

佛之所以示現來此娑婆世界說法

正因眾生聞法的機緣成熟了

就像醫生之所以開出藥方 純粹只是針對病人之需要而已  

若根本就沒有病人 或病已治好了

那藥也就沒存在的必要了

 一切現象的形成 都是相對而有

咱們卻總誤以為一切萬事萬物都是實有 是可掌握的

才會這個執著 那個放不下 全不能隨順因緣

才惹了一身腥 嚐遍了無量苦

聖賢人 無不教我們凡事都不要執著

因為再怎麼執著也抓不到 掌握不到任何東西啊

因緣瞬息萬變 當處出生隨處滅盡 

若執著真能掌握到啥好處 佛菩薩一定鼓勵咱們多多執著

不執著 不是說啥米好事都不做了

而是即使好事做盡 也依然一點都不執著

正所謂[作而無作 無作而作]

 因果宛然 種好因得好果 種惡因得惡報

這是千苦不變的因果法則啊

佛法可以拿來用 身體 財勢 名利...

一切一切都可以拿來善用

哪怕是大壞蛋 若有智慧 都能予以循循善誘 讓他變好人呢

就如錢財也一樣 咱不必自命清高 否認它的相對重要

有錢是福報 用錢是智慧 福報與智慧都很可貴

無論好事壞事 好蛋壞蛋

咱都應好好'"珍惜" 善用它 卻不可執著

一起執著 苦就來了 再美的事 也都變得不美了

能不執著(觀空)方能容一切萬物 而不被任一物卡到

可惜 說來容易 做來難

真能不執著 就已是脫六道輪迴(權教以上的菩薩)囉

咱雖做不到 但依然要心嚮往之 盡力就是 以免多執多苦"憂"

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

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