............... Why did you come here 佛陀 ...................
*任何人.事.物都是眾緣和合 具足一切條件而有的
緣 是條件的意思 也就說 絕沒一個單獨永恆不變的個體之存在
而這無量的因緣.條件 也是變化無常 空無自性
故說萬法皆空 雖是萬法皆空 因果卻不空
因此 我們才知道借用這暫時而有的色身 來做好事 借假修真
若不積功累德而墮入三途 罪可有得受啊
地獄 餓鬼 畜牲 人間 天上 極樂世界 也都是因緣所生 本體也是空性的
地獄.極樂 雖皆是空性
但墮地獄或往生極樂世界的感受可是天壤之別
這是透過身.口.意的不同的造作 而產生極善極惡不同的因果
佛心清淨.平等 超越<能.所>的對立
祂心中沒有<我能度眾生 眾生被我所度>的觀念
與眾生有緣他便應運而來 緣盡了祂也不執著
若執著還有一個眾生 還有一個我的分別 有你.有我.有他 就產生了對立
佛若還這麼著相 能說他是已覺悟的人嗎 還能稱祂為佛嗎?
而佛也會示現滅度 佛若不示現滅渡 眾生將有恃無恐 反而不知精進
就像當年 佛的侍者阿難 曾以為佛是他的堂哥 可以永保安枕無憂呢
哪知 個人吃飯個人飽 個人業障個人了 一切都是自作自受 都得自承擔哩
六道凡夫 都患了生死重病
佛陀就像是醫生 醫生開法藥給我們吃 我們若不願服藥病能好嗎?
就算醫生永遠都在身邊 也無法代我們吃藥啊
佛之所以來示現 跟祂過去修行時所發的願力有關
也跟眾生得度的機緣成熟有關
世尊 當初修行所發的願(來此娑婆世界度眾生的願)
便是 種下日後能示現在娑婆世界度眾生的<因>
眾生機緣成熟能聽教誨了.願接受法的薰陶.願修行了 希望能離苦得樂了
這種種不凡的現象 便是佛應機而來示現的<緣>
眾生得渡的機緣能於該時成熟
這跟當時大家已嚐盡輪迴苦 而渴望能出離六道 卻不懂出離的方法有關
眾生若知道出離的方法 佛就不必親自跑一趟來這裡教我們了
如此 因緣成熟了 種種條件都具足了 佛便出現世間
佛的法運12000年 祂所示現的時間長短 並非佛陀自己擅自決定的
祂之所以來 也不是祂起心動念刻意想要怎麼做 而是隨順種種因緣
眾生有感.佛才有應 這其中存在著千千萬萬的條件
若缺了一項 那事情將大大的改觀 因緣缺一不可 牽一髮而動全身
一切都是隨眾生心.應所知量 緣生緣滅強求不得啊
*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!~
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南無阿彌陀佛 嘻 二窟所在地 
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