...................... 人來鳥不驚 ........................
我們或許看過 那些儀表端莊的外國傳教士 騎單車在大街小巷穿梭的身影
他們謙和紳士的好形象 頗令人起好感 我們很尊敬他們
也讚嘆他們不畏寒風烈日為教奉獻的精神 佛子們碰到他們 可以歡喜合掌
對他們說聲阿門以示尊重感謝 再加上自己這句熟悉的阿彌陀佛互相祝福
而不必存有對立排它之心 若存有自讚毀他之心 便犯了菩薩戒
這不但與教理不相應亦違背佛心 佛心才是人人真正的主子 是真正的自己
教徒們見了佛子 當然也可先一聲阿彌陀佛 再一聲阿門表是示友善 對嗎
每個創教的先祖都非常偉大 可惜後人往往違背了前賢聖心
況 人各有因緣 先跑的不一定就先到達終點 每個眾生都值得尊重的
若起了鄙夷瞋怒之意 自心的清淨佛不見了 反易感召暗魔來攻心"憂"
(佛教非宗教而是"本師"釋迦牟尼佛對"弟子"圓滿的教育 <佛>乃覺悟之義)
也就說 會被無形附上不能只怪對方 是內神通暗鬼 自己先找自己麻煩的
我們念佛 正是將自心安住在佛菩薩最清淨.慈悲.柔軟的境界中
這種心念便能與佛相應.與佛接心而招感佛德
故言 與其說佛菩薩保佑 不如說是自己保佑自己的啊
自助者人恆助之 木必自朽而後蟲腐之 這是真理
咱們的心若不能清淨 何能見怪於鬼神的捉弄
在對外怪罪之前 是否應先檢討自己的身口意 是否常處於剔透光明呢
了解世間真相的人明白 心好外境就會變好 心永遠都只敢往自己身上看
如探照燈一般四處掃射 尋是尋非的目光 絕不向外東張西望
這就是所謂的菩薩低眉 咱看一切佛菩薩的像 總是三分目 絕無杏眼圓瞪
不傲視群倫眼神直逼眾生 不往外去臆度別人或起絲毫勝負.高低.榮辱心
佛心 絕對是圓融無礙.平等而無對立的
故 佛法叫內學 佛經叫內典 永遠自我檢討不怪別人 免罪上加罪.自掌自嘴
真修不是看他是否做了一卡車善事 而是看他的心能否如一滴水珠之清淨
事實上 別人乃至一切萬事萬物 都是由自己八識田中所變現出來的呀
無論是諸佛菩薩 天神上帝 耶穌基督 阿拉 穆含默德
世間森羅萬象 山河大地 蟲蟻鳥獸 無一不是從我們的自心變現出來的
整個宇宙除自己一個 根本就沒別人 金剛經云<世界是一合相>正是此理
這好比一塊黃金 無論做成馬桶糞坑 庭園皇宮 小丑.美女 殺人犯或大善人
它的本質都只有一個"永遠的黃金" 絕不會因外相的善惡美醜而改變本質
馬桶是黃金 殺人犯也是黃金 咱不因捏成皇帝就眷戀 捏成馬桶就唾棄它
知道它的本質永遠都是人人所鍾愛的黃金
這也就是 佛菩薩永不改變的居心 她知道我們現在無論是好人壞人
本質都是佛性 永遠都是祂所疼愛的獨子 母愛之心永遠只有接納更無排擠
然而 雖是獨子 苦樂憂喜的因果 還是個人吃飯個人飽 個人業障個人了啊
自己先將自己這瓶子清理乾淨 否則 再好的甘露裝進有毒的瓶也會有毒
咱一切作為一切的修行 都是針對自己這顆心 外境本無塵 是我心先染塵
我們的起心動念 言行舉止 再細再微 有心隱瞞 無心隱瞞 表裡合.不合一
知道內情的無形眾生
遠比不知道的"人"多太多太多啊
地球六十億人口 對虛空宇宙無量的鬼神.無量的佛菩薩而言 如何能比呢
孫悟空永遠逃不過如來(佛)的手掌心 如來的手掌心正是我們這顆心呢
孫悟空七十二變 即使七億變 種種舜息變萬的外相 都離不開自心所變的
外相的善事做再多 都不如保有一顆清淨無染之心(守住真心)
若因執著要做什麼好事 卻污染了清淨心 起了惱怒 傲慢 敵對 貪婪...
那麼 做還不如不做呢 
不做還能保有一絲慚愧.自謙
慚愧謙虛之心與佛相應 傲慢敵對.貪婪瞋怒則與魔相應 將損福減壽"憂"
咱們一切作為 都只為了要對自己的這顆心作圓滿的交代
真能對得起自己清淨心的人 也絕不會忽視眾生的苦
他們必將一切眾生視如己出不分彼此 皆看作至親的人
因為擁抱眾生便是擁抱佛 心佛眾生三無差別 懂得愛別人才懂得真愛自己
也唯有承擔涵容世間一切好壞美醜 順逆才算真愛自己啊
所以福音工人咱們彼此互相祝福 一起勉勵優!
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南無阿彌陀佛 嘻 二窟所在地 
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