嬰靈..神識..中陰身 @ @{若於眾生尊重承事即為尊重承事如來}..[華嚴經] @{我本西方一衲子為何生在帝王家}.....[順治皇帝]

2007/01/21 17:24

......................... 嬰靈神識中陰身 ...........................

*<嬰靈>這個名稱是通俗的講法
佛門不稱嬰靈而尊稱為<未來佛>不只它們是未來佛一切眾生都是未來佛
俗稱的<靈>佛門稱為<神識> 所以嬰靈指的就是那個嬰兒的神識
我們死後就是神識(中陰身)去投胎的(神識離開身體至投胎前稱中陰身)
可是神識一點也不神靈魂一點也不靈
否則它要去投胎時即使不能選擇小布希也會選擇郭台銘
如果神識很靈就不會有人去投在衣索比亞烏干達了
會到哪裡投胎全憑我們身.口.意所造作的業力在牽引
神識完全是被自己的業力牽著鼻子走的

好事做多了便有好的業力好業力就會牽引咱的神識去好地方投胎
壞事作多了不善的業力自然就牽引神識去不好的地方投胎
業力是一條千千億萬年滔滔不絕的"恆河"
這條恆河流速雖猛衝力甚強
然而它也可以有"截彎取直"及時導至最適切之處的時候
也就說儘管我們無量生生世世輪迴以來
造作了如山之高.如海之深如恆河洶湧澎湃的罪業
臨終若能深切懺悔最後一念是阿彌陀佛也能蒙佛接引往生極樂世界
因為業力雖大願力更大
只要一念回心向善.深切懺悔便能浪子回頭金不換
這臨終一念真是價值連城啊
然而雖只小小一念可知它所累積的能量已是千年萬年
同樣業力甚大念力也大
有人在臨命終時本來還很清醒很安詳的
但卻突然跑進來一個生平非常瞋怒的人.或一位極為心愛的人
這時他的一念瞋怒或一個執著愛染之心便足以將一切的清淨安詳趕走呢

有個老伯伯就是最好的例子
他一生被稱為大善人頗覺自己此生善事做得多
況年齡也老大不小了要走必可以走得心安理得.無缺無憾
因此面對死神的即將降臨他的確表現得安然若定
可惜緊要關頭卻突然跑來一位悲痛哀號的女子哭喊著說:
你就這麼走了丟下我我要如何活下去啊
他這位當年不為人知.暗中來往的婚外情女子已經很久沒聯絡了
竟會在最要命的時刻出現來擾亂
不明白的人以為她這樣做多少帶著有情有義想留住對方別走
卻不知這種情執對一個即將告別世間的人而言是最深的痛苦.最大的戕害
我們凡眼所看的這位好像有情有義的親人
慧眼來看根本就是生命最大的仇人婚外情屬邪淫果報是極重的地獄罪
此時很可能只有一條路可走那便是"無限的墮落" 生生世世也將家庭破碎
情人就這麼剛好什時不來此最緊要關頭卻跑來搗蛋讓他不得好走(死)
這只是此邪淫事對家對妻對生命對社會不忠不義無信無禮的花報而已
更重的<果>報乃在地獄千千億億萬年求出無期呀

因此我們平日就要看淡世情千萬不能表裡不一心存僥倖
以為這個太簡單了臨終再懺悔再念佛就好了
這種投機取巧的心態與佛心背道而馳如何能得感應呢
現在輕輕鬆鬆念一句阿彌陀佛都不願意了
臨命終時無量的冤親債主趁我們這時氣最弱的時候紛紛上門來索討
我們身體已苦不堪言了還要應付這些來勢洶洶的"人"

想想看平時若無熏習.無修行.定功不夠善根不足的人
光瞋怒懊惱就已來不及了且心慌意亂中可有心思想到佛嗎
再說臨終能遇善知識在旁邊勸醒他念佛這要千萬世的修行才有的福報啊
何況臨命終時是否神智還清楚還能聽得懂旁人的話呢
就算有人勸他但是他若善根福德不夠有聽沒有懂必也信不進去
我曾生過重病
很清楚人在病重時對平常人一口氣就可以念上幾十句的阿彌陀佛四個字
自己卻喘得幾乎斷氣要分好幾次才能念上一句何況是臨命終的人呢
因此佛雖然很慈悲但我們也要記得跟他通電波他才能接收得到啊