@{若於眾生尊重承事 即為尊重承事如來}..[華嚴經] @{我本西方一衲子 為何生在帝王家}.....[順治皇帝]

(窗外綿綿細雨 ... 

蓮兒昨到山上打了一個兩天的小佛七 忽而想起了紀

久不見紀囉 不知她修完博士後 工作還順利嗎

噓 或已悄悄結婚了吧 咱們現在就來回味三年多前俺給她的信...)

紀 晚安!

回鄉探親三天 今晚才趕回來 一直惦記著還未給您回話哩

(記得趕著回鄉當天的電腦 不知為何跑得特別慢

簡直是"杵"在那兒動彈不得 可能是因大家都放假 一起在上網吧)

嗯 關於怕印錯經書的提問 我想可能也是多人曾有過的疑點

寶島台灣同胞 最可愛之處就是非常喜歡佈施做善事(舉世皆知)

同樣來此地球兜一圈 有人生在衣索比亞 烏干達

有人卻能生在寶島台灣福摩沙 受用豐足 [享很大] 要啥有啥 

這無非都是前世曾播過種種善因之故啦

無福當植福 有福要惜福 惜福更應再培福 福人不能光吃隔夜菜"憂"

善事盡量做就對了 因果絕對有眼睛

印經的功德當然很大 三施具足啊

此屬法佈施.財佈施.無畏施 (無畏施~讓人安心 遠離怖畏 如吃素放生)

法佈施的果報得聰明智慧 財佈施得財富 無畏施得健康長壽

印光祖師(淨土宗第十三代祖師)眾所景仰

學人對老和尚的供養甚多 甚多 他幾乎只作印經與放生的功德

印經 讓眾生懂得因果循環的道理 讓人能存好心 說好話 做好事

不敢作惡 免嚐苦果 這是救眾生的法身慧命

放生(並為其皈依與念佛回向) 則是生命與慧命兩項都救優

淨空老和尚也遵循祖師的腳步 人們給的供養他也以印經為主軸哩 

恩 佛經是佛所說的 佛是大圓滿覺悟者 無所不知 無所不曉

只要是佛所說的絕對是正法 凡與佛所言相違背者 便不是正法

然而 並非只有佛所說的才是正法

檢別是否為正法(經)有三要件 那就是必須符合所謂的<三法印>

一諸行無常 二諸法無我 三涅槃寂靜

這是世界宇宙真相 永不受時空之挪移而有所影響

一般的善書 主要是教人為善 這雖只停留在世間之善 仍不失其善

雖善 卻不能與世間.出世間的因果有所牴觸

例如 有人很喜歡做善事 卻會排斥別人說 心好就好 何必要吃素念佛

也有說 人死後一定還再來做人(常見) 或主張人死如燈滅(斷見)等

或說 人死後一定下地獄或生天(只有二道 否認有六道輪迴)等等

佛法(經)所強調的 絕不只停留在世間之善 而是究竟圓滿之善哪

世間善 是著相的對立法 不是離相的絕待圓融之法

行世間善所結的善果 必有享盡之時 不能究竟

出世間之善 方能與空相應 也就是不著相而行一切善之意

行出世間善 亦非遠離世間善而行之 乃是<即相離相>

也就說 同是行善 行世間善與出世間善 只在一念著相與不著相而已

只要能不著相 那麼世間無一法不是佛法

所謂<離世覓菩提 猶如求兔角>

修行貴在歷事鍊心 我們可以不著相 但卻不能否定世間的種種相 

好比過河 需要一艘舟 過了河 就無需要舟了 無需舟 依然感恩舟 對麼 

著相~就有數量.有範圍.有牴觸.有煩惱(有漏)

不著相~就無邊無際.無障礙.無對立.無煩惱(無漏)

若標榜是佛書(經) 而咱們並不確定它是否為正信的書籍

那還是暫時不與助印好了

一般<世間善法>所講的善因得善報 這種簡單的因果 人們容易懂得

而出世間善法 所談的出輪迴.證涅槃之<淨>因

卻不是一般人(宗教)所能明瞭 或一般勸人為善之善書 可以闡述的

因此 不助印 頂多少了佈施結緣的機會而已

若印到非正信之書籍 的確要背負因果責任

真要助印 不妨到正信的道場去隨喜功德即可 那就無需疑慮了

若已印了 不妨請一本去就教於師父或大德善知識分辨以安心囉

妳所發的是善心 善心必有善報

其中若真有疏失 能起懺悔心並盡力做彌補 過失也可減到最低啊

世間有黑暗咱才有機會可行善 世間有不仁咱才有機會成為眾生的貴人

很喜歡星雲法師的一句話:

[有能力的時候常行好事 沒能力的時候要常存好心] 一起共勉優

                                        南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩