@{若於眾生尊重承事 即為尊重承事如來}..[華嚴經] @{我本西方一衲子 為何生在帝王家}.....[順治皇帝]

  ........................ 日子可以平凡 心境可以超凡 ........................

昨天的前幾天 再前幾天...
10\21是個平凡的日子 有件平凡的事可以分享
這天我與師兄一起去理了髮
約在半年前開始 我們理髮都選同一店家
在還未選同一地點時
師兄也樂意讓"蘭水某"跟去"指導"理髮師剃頭刀的"航向"
其實 無論有無換新的據點 不管面對任何一位理髮師
我倆每次給的台詞都一樣
 
那就是 師兄都只要求打個薄
"蘭水某"則希望陽剛的他 能從悌刀的轉彎處 尋獲些許斯文的氣息
我們並不多挑剔 且目標簡單明瞭 始終如一
儘管我每次的要求就只有兩個字"斯文"
但這輕如寒毛的兩個字 對這鐵漢子而言卻彷如泰山之重
每請他自己直接跟理髮師說 他卻像會被巨浪吞沒一樣 硬是不肯
寧讓我在旁邊指指點點 還怕"僱人怨"
但這個顧慮真的是多餘的
從理髮師或顧客的眼中 我們常嗅到稱羨.讚嘆的氣息
他們內心的波潮我輕易能解:
"這年頭真有感情好到連理髮都一起同行並交換意見的結髮夫妻
豈不是可以當國寶的稀有動物嗎?..." 
他們的解讀可以是對 也不一定對
就像十個陌生人見到我 往往有八個會猜我是老師一樣
眼見尚且不足為憑 何況耳聞 何況就此"驚鴻一瞥"
美麗的人兒 美麗的心
清心飽覽人生曲折旖旎的"沿途風光"吧 沒有微辭沒有睥睨 只有正眼祝福
髮型外相不是頂重要
然而頭髮的整潔與否卻能顯現一些心靈密碼
智門的緊閉 彷彿是從心猿意馬的狂風吹亂一頭亮麗的秀髮開始
是端莊 是嘻皮 三千煩惱絲是否已先透露了訊息

我倆都有必露額頭的共識
而"蘭水某"的斯文兩字
與其說是向理髮師說的 不如說是向師兄說的
與其說是向師兄說的 不如說是對我自己說的
更貼切的說法應是 說此兩字時正已透露自己心中還存有我執我相的陰影
外在一切境緣都是一面鏡子
鏡子照著別人的同時也在照著自己 我們都是<境>中人
別人身心的剛柔美醜 最該關心的是他自己
他人的剛柔美醜
種種外在的人事環境也可成為我個人身心好壞 善惡 美醜與否的照妖鏡
妖不在外 妖在我心 正因外面那一點暗 才顯我這一絲明

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩

 ........................ 菩提不離樹 明鏡亦可臺..........................

蓮兒:葡萄成熟時我一定回來
小普:不要想紫葡萄
蓮兒:好 我不想紫葡萄
小普:如果你不能不想紫葡萄 那就只想紅葡萄
蓮兒:好 我只想紅葡萄 不想紫葡萄
小普:如果想紅葡萄也不能阻止你想紫葡萄 乾脆就想綠葡萄好了
蓮兒:好 我不想紫葡萄也不想紅葡萄只想綠葡萄
小普:絕對不能想紫葡萄哦
蓮兒:好 我絕對不去想紫葡萄
小普:如果你...
蓮兒:好 好 不想..恩 紫葡萄.紅葡萄.綠葡萄...

hnsesen:南無毗廬遮那如來 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩  
tang:南無藥師琉璃光如來 南無日光菩薩 南無月光菩薩

紫妹 尾巴 名慈 允中 施妹 費絲 機子 霍金 甘草 林瑜 
甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.子.丑.寅.卯...
(眾人異口同聲):
南無清淨大海眾菩薩
南無十方諸佛菩薩摩訶薩
南無............

嘻.. 
如果 不想念釋迦牟尼佛 可以念阿彌陀佛
如果 不想念阿彌陀佛   可以念藥師琉璃光如來
如果 不想念藥師如來   可以念觀世音菩薩
如果 不想念觀世音菩薩 可以念大勢至菩薩
如果 不想念大勢至菩薩 可以念地藏王菩薩
如果 不想念地藏王菩薩 可以念當來下生彌勒尊佛
如果 不想念當來下生彌勒尊佛 可以...

IF YOU..不想念釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛
觀世音菩薩 大勢至菩薩 地藏王菩薩...
YOU CAN 念"我不想念釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛
觀世音菩薩 大勢至菩薩 地藏王菩薩..."

想煩惱 不如想葡萄 想紅橙黃綠藍靛紫葡萄 都不如想逍遙啦
念佛持咒心都能逍遙 往生咒 藥師咒 大悲咒...都OKㄋㄟ
恩..無論安拿答you Or 哇搭哭喜 想念 不想念
佛的種子今既已種下了
終有一天安拿答you and 哇搭哭喜都必定成佛啦
(你我現都見到了 就算不願念也已得度了 一歷耳根.眼根永為道種啊)

六根清淨方為道 對嗎
口開神氣散 舌動是非生 是嗎
一念清淨一念佛 念念清淨念念佛 不念佛當念啥呀?!
一心不二用 專心念佛時 自然不念貪.瞋.痴.慢...
就算是"打旁嘴"散心念佛也有少分功德啊

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩 ~
                          

                                       
  

  <<[[ .......................... 苦.樂不在外 在於心 .........................  ]]>>

老師正在課堂上
向學生敘訴著地獄種種慘不人道的殘酷
講完他問同學 "可有人要下地獄的麼?!"
果然 沒有任何一隻小手強出頭 老師欣欣然如願地笑了
接著 他繼續介紹極樂世界萬般的美妙.無限的安樂
"想到極樂世界去移民的請舉手"

全場萬手揮躍的豪光
照亮了老師心有所屬的期望
卻照不亮牆角那一雙低垂的小手與黯然神傷的臉龐
老師溫和地問:"你不去地獄也不想到極樂世界 這到底是"微蝦米"　　　　 　　　　　 　　 　
"嗚媽媽說下課要直接回家 哪都不能去啦..."
..........................

恩..極樂世界是活著去的 不是死了才去的
現在心清淨無惱 現在就處於極樂世界中
現在心中充滿恐怖 焦慮 憤怒 報復...現在就已經身在地獄了
凡事能提得起 放得下 與人無爭 於世無求 便多少感得極樂世界的氣息了
現世是開花(因) 來世是結果
花兒開得美好 果兒才能結得殊勝
現在我們每天過日子 都是在開著花兒呢
要把握生活的當下 讓朵朵花兒都充滿慈悲.智慧的芬芳呀
真為來生著想的人 今生必也過得自在瀟灑!
因為他眼光長遠不會只在乎眼前 如此 當然就不太愛跟人計較.比較了
有些人說:想開一點 何必想那麼多...
這種人
往往不是真想得開 而是今朝有酒今朝醉 不太有勇氣承擔的人 
來生的幸福必寄託於此生的耕耘 此時不做待何時?!
一息不來 什麼都帶不走
再多人的悲嘆 惋惜也於事無補
唯有業隨身 唯有福德才能伴我們走"天國"呢!
念佛是因 成佛是果(最殊勝之果耶) 嘻...好好念佛優! ~

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 ~   
                          

 .............................  心 中 心 塵 中 塵   ..................................

             
問候:堂 晚安! ~

禪師斥弟子:如來真實義不在文字裏
弟子:還念經否?!...
禪師:何不念經 經何患之有?!...

恩 當我穿上古裝 有人會輕易以讚嘆的眼光將端莊兩字套在我身上
參加放生法會或居家時 我往往只隨意掛件兒子小學時的牛仔褲
或女兒淘汰下來不穿的襯衫 甚至是別人不要而送給我的鞋子等等 
呵呵 這時候 別人還會再用端莊的色調來彩繪我的"辣它"嗎?!
人是同一個 裝有千百種 心就此一顆 思有百千樣
天下事沒一個絕對 好中有壞 壞中有好
除了空間還有時間 除了[有相]更有[無相]

一個年輕人的奇裝異服難免令人側目
但不能因此就以"放蕩"兩字來作批判或歧視
這跟其年齡的過渡時期有關 雖也與內涵 家教 個性有關
但大環境的影響 社會的風氣卻是最主要因素
若有過失 責任也不只在她一人 群體環境 大眾媒體你我都有一份責任
何況 開放的穿著雖不得體 但她也許有一顆我們所不及的愛心哩

萬事萬物不離無量因緣 絕非單一因素所形成
什麼樣的因緣具足便成就什麼事
近因遠因 內緣外緣 因中有因 緣中有緣
萬法皆空 因果不空 因果相續 是世間唯一真相
正因為我心中還有事 所以外塵塵事 事如麻
心中有心 故塵中有塵
無論是遇著你心中所謂的好田 壞田 善事 惡事
即使不能歡喜種上一棵菩提樹 起碼也要回光返照栽它一株含羞草
真真一畝自性本淨的好田 豈能暇暇任荒蕪?!

我們都是其中的主角 每個人都是主角 沒有一人是配角
外在所有一切好好壞壞的現象 都是自己內心的呈現
一切所見所聞 所思所想 所觸所摸...
皆悠關於自己在無量世生命的流轉中所種下的基因 
心若能清淨莊嚴如琉璃 人事環境必也皆能圓滿如意
就像諸佛菩薩所安住的淨土一樣...

我很少照鏡子 照鏡子都只為了順順髮
感覺就好像在調理一念奔岔的枝椏一樣...

                                   *南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~
 

   .......................   心 念 決 定 一 切  ...................... 

謝謝各位千里迢迢來幫我"加油"喔!
(噓..請千萬別自己說是"灌水"呀
有混水摸魚之嫌ㄋㄟ 咱們都想當"仁"可不想當"愚"哩....)

念頭可以決定一切 想佛佛來 想鬼鬼到"憂"
一念善 善即來 好心念將會招感好果報的
(那為何想錢錢不來?想美女美女也不來?!呵 這是貪啦 貪可會墮餓鬼呢)

同樣穿衣吃飯 有人會隨緣入觀 觀想每個眾生都有飯吃有衣穿 不受饑寒
同樣看人做好事 有人知隨喜讚嘆 因此他雖無親手做功德也跟行者一樣多
有人卻忌妒障礙 不但沾不了那行善者的光 反而為自己造了眾多業障
見善隨喜 功德無量啊 見惡隨喜 卻是罪過無量"憂" 萬法唯心造呢

因此 我們每個起心動念都要安住在最好的境緣中
這樣我們的磁場會變好 人事環境也能趨善
佛陀教我們要念佛 讀經 持咒...
正是讓我們將混亂的心安在至真.至善.至美的佛界中啊
嘻! ~ 
歡迎朋友們常來為我"加油"ㄏㄟ
我們要一起互相加油 互相打氣 互相祝福 對嗎?!
各位有沒有去四處兜兜聞聞花香呀
咱們家院子栽的好多可愛的花兒它們正向你搖著小手手呢
Do you see them ?!..........
嗚..儘管去跟花兒玩耍呀
咱們家的院子大門敞開 隨時歡迎你來...
咱們家的花兒四季盛開 (你要摘去賣也沒關係啦)
為我加油 別再為我"灌水"啦 好不好哇?!
我怕會被嗆到傷風感冒"酷酷掃"耶
嗚 嗚...怕怕.....

ps:阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩
這一佛.二菩薩三尊 就是我們所稱的<西方三聖>
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主
觀音菩薩 大勢至菩薩是阿彌陀佛的左右手呢
我們這世界叫娑婆世界 娑婆是堪忍之意

這個世界無常敗壞時局險惡 人命短促 思想渾濁 意見紛歧 煩惱心重 
因此 在這世界的人都需忍耐方能安然渡日 認份與還債是我們必修的課程

咱們這世界的教主是釋迦牟尼佛
釋迦是能仁之義
牟尼是寂默之義
一者是說咱們這世界的人心太散亂 修行當重攝心
一者是.............咱們.............不夠慈悲 當修仁慈啊
中國人很喜歡觀世音菩薩的慈悲
若想親自覲見祂
就要好好念阿彌陀佛或觀世音菩薩將功德回向極樂世界
到了極樂世界絕對一生成佛 究竟安樂優!...

*南無阿彌陀佛  *南無觀世音菩薩  *南無大勢至菩薩! ~       

                                                            
    ............................  蝴 蝶 高 飛  飛 滿 天 ..............................   

頂禮:貝馬確西仁波切
感恩師父過來普照並問候師姐與大家平安
  ...........嘉西得擂............

*嘻 蝴蝶效應正在飛 永遠不停地飛呀飛優!...
記得二十年前 首次獨自一人參團出國到印度
那時的心情 高興地簡直就像百年未放出籠的鳥兒般
眼界大開 海闊天空任遨遊...
旅行 親近大自然 一直都是我的最愛
當時未學佛 但這也不妨礙*念佛 行住坐臥皆可以*念佛囉!

由於心情愉快且笑口常開 人好像也變可愛了
加上那印度小子有眼不識"壽山"
錯將已是兩個孩子媽的黃臉婆 當成姑娘兒
既獻花來又獻機(噓 模型飛機ㄋㄟ) 從此 團友們通通管我叫花蝴蝶
我依然樂得飛呀飛...管他花蝴蝶灰蝴蝶 管他是褒還是貶
哈 還真是一隻最蠢最呆 卻最快樂的灰花醜而呆的蠢蝶呀...
恩 貶中有褒 褒中有貶 只管讓<心>兒不增不減哪
人之所以快樂 或許就是願把<呆>字當成至親好友吧?!
一笑人愛戴 一呆取江山 緣份不請自來
一人受窘全團終日樂融融 不亦快哉!不亦快哉!不也善哉!不也善哉!

任何人.事.物 世間森羅萬象..
皆與蝴蝶效應脫不了關係 因小果大 星星之火足以燎原
一支小小的火柴 能將一棟高高的樓層燒掉
一個不善的心念 能讓過去的惡因結成惡果
爸媽心情愉快 全家的氣氛就好 孩子在校的人際關係也會好
學習效果佳老師一定也愛她 她也必學會了尊重
咱們時時謹慎檢點自己的身.口.意 緊守六根門頭 隨緣作功德
不但自受益旁人也受益 還可將功德回向一切眾生 真是一人修萬人得啊

前些日子陪法竺師 帶一位民視記者去採訪海濤法師
(也還去採訪了履安師兄 與鄭振煌教授)
席間 師父提到我家師兄最近修得不錯之事 我不否認 師兄的確進步了
我也表明 自己偶而會去拍拍師兄的肩膀 會去輕拍他的頭頂
還硬說要幫他加持ㄋ
當然還附帶念幾聲:乖乖*阿彌陀佛*阿彌陀佛*阿彌陀佛....
這是夫妻間相處的情趣 也是溫暖關懷的投射

幽默兼傻笑是家庭之寶 祥和歡喜更是佛力借渡的橋
學習以<空>來"下放"自己 效法以<悲>來"乘載"眾生
說夢已非夢 不說夢還真是夢

<下放>與<乘載>的雙足終將走出一趟<圓>的人生

身型高大 不見得心就壯大 人可以不高 但韌度一定要高
師兄優點很多 但那剛烈的脾氣正是他最脆弱的地方
一人剛 一人就要軟 這是自利利他 也是自修修人
星雲法師說:夫妻相處要像跳曼波 一進一退才不會踩痛腳
針鋒相對必擦出"恨的火花" 無論對誰都不好 一切皆不離緣起法
第二次 又與三位尼師去拜見師父 師父又再提起師兄最近修得不錯之事
我笑說 師兄若好 那我一定也不差
師兄如果不好 那我必定也好不到哪裡去
現在 因為我仍不夠好 所以師兄也還不算太好
嘻......

週邊的人.事.物 無一不是我的夢中人
因為 一切都是從我自己的意識心所變現出來的呀
我心若善 身邊的境緣將也會轉善 一時若未轉善 這是業障未消盡之故
此時 當更生起慚愧之心 且多作功德回向之想
<依報永隨著正報轉> 好壞都得自我承擔 一切也都不離蝴蝶效應
蝶翼所扇起的陣陣狂風 正是我內心所掀起的滔滔巨浪呢!
故說 世間所有的苦難 都是"我"的責任啊!

ps:<我>乃第一人稱 是指任何一個人的意思

*南無阿彌陀佛  *南無觀世音菩薩  *南無大勢至菩薩!     

    
  
    ..................  春在枝頭已十分  4.  ..................

當年六祖到黃梅晉見五祖 曾跟五祖說:弟子心中常生智慧 
嘻 想想看 他常生智慧 我們是常生智慧 還是常生煩惱呢
咱們到底是迷人呢 還是悟人呢
其心的確非常清淨 就如一扇已徹底敞開的窗
隨時都能讓陽光普照進來 因此也才能一聞千悟
聽到客棧的人讀金剛經 念到<應無所住 而生其心>時 便大澈大悟
這分別.執著淺 善根深厚 一聞千悟的利根人 才是六祖度的上上根人啊
然而 即使是高根器者也不礙念佛呀 念佛法門 利鈍同收.三根普被
與其 "執著修禪"已非禪 不如就老實安份執持一句佛號 更能與禪相應吧
如果我們確是煩惱輕.智慧長 一聞千悟的利根人 修禪當然好
若是低根器者(貪瞋痴慢充滿的迷人)卻不願念佛 可還有更適合的方法麼
人貴自知 只要契合根性 沒有一法不好啊

阿彌陀經的當機者:舍利佛尊者.文殊師利菩薩.目犍連尊者 皆是表法之義
舍利佛 在世尊所有的出家弟子中 表智慧第一
文殊師利菩薩 更曾經是七佛之師 在所有菩薩中也表智慧第一
可見 選擇念佛一門來修行 是多有智慧的殊勝之法呀
不但智慧第一的文殊師利菩薩念佛求生極樂世界
大行普賢菩薩也是念佛求生極樂淨土的耶
他們兩位在華藏世界 已是菩薩中最高階位的等覺菩薩 是後補佛了呢

文殊.普賢與毗盧遮那佛並稱華嚴三聖
這已到最頂端的等覺菩薩 他們最後還是念佛求生極樂淨土
嗚 我們凡夫卻不願念佛 這為什麼呢 是比他們有智慧嗎?!
現代大修行者李炳南教授(淨空法師之老師)曾說這種人"非愚即狂"
也就說 這種人若不是愚痴就是狂妄"憂"
愚痴者 不明教理 不懂念佛法門之殊勝 乃唯佛與佛方能究竟
狂妄者 善根淺薄 以不知為知 妄加論斷 甚至毀謗 不惜造地獄極重之罪
念佛功德無量無邊 讓人一生圓滿成佛 臨終身無病苦.想坐著.站著走皆可
若不明究理而輕意毀謗 斷眾生慧命 礙人成佛
這個罪 說有多重就有多重 若不幸已犯此罪者 當趕緊懺悔
至於目犍連尊者在世尊弟子中 乃表神通第一
尊者也是阿彌陀經的當機者 阿彌陀經講的就是念佛法門
也就說 只要是念佛往生到極樂世界
不但有圓滿的智慧德能 也會有圓滿的神通呢

因果相續是世間唯一真相
任何人.事.物都不能跳出因果定律 乃至大修行人也不昧因果啊
世間之因果事小 出世間之因果事大
念佛即可成佛 這是最大的因果 沒有比成佛更高之果德了
這至善之極果 但憑著<發菩提心.一向專念阿彌陀佛>便能取得
一旦往生到極樂世界 絕對當生成佛 永不退轉 絕不再墮輪迴作凡夫了
世尊在大集經上曾說:<末法修行罕一得道 唯依念佛得度生死>
這是多麼肯定的語氣啊
念佛是二力法門 有阿彌陀佛可以依靠 不必斷煩惱即可出輪迴
八萬四千法門中的其他任何法門 卻都必須憑著自力斷煩惱才能出三界
現值末法時期 眾生障重垢深 若不念佛藉阿彌陀佛願力的接引
想憑自力出離 必得斷貪.瞋.癡的煩惱 這誰辦得到呢
因此 無論是明人.迷人 念佛於今而言 可說是唯一能出生死的路了
咱們是否應好好聽世尊苦口婆心的勸勉
感恩阿彌陀佛的大恩大德 老實念佛呢?!嘻 寶寶乖 乖寶寶 乖乖念佛呀!~

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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   .........................  歸來忽見楊柳色  3.  .............................

                
我們之所以修行不能成就 往往就是被<我相>卡住了
小乘初果須陀桓 已破我相 這才入了聖人之流
雖然 還得人間.天上七次往返 方能出六道輪迴 但絕不再墮惡道了
破我相 在修行路上才算剛起步呢
這離大澈大悟.明心見性 還有好大好大一段距離啊
可是 我們凡夫連這個破我相的起步 都還遠遠搆不著哩
何敢妄自輕薄?!而不願老實念佛 得阿彌陀佛願力加持 能二力成就呢
尤其 許多世智辯聰的知識份子 更反其道而行
被所知障障住了 自以為根器高而瞧不起念佛法門
這就像小朋友不懂品茗 看到大人在飲茶 還笑大人為何不喝汽水要喝茶
我相.我執.我慢如此重 比一般人還重 如何與道相應呢
還真不如一個老太婆 能安分守己.柔軟謙卑.老實念佛反而更能成就
恩 尋道歸來一心念佛 方見枝頭楊柳 迎風搖曳 色欲迷人.人不迷優!

淨宗第八代祖師蓮池大師
他曾憑著一句阿彌陀佛 為久旱無甘霖的故鄉念佛祈雨
他客氣地告訴來請他祈雨的官員說"我什麼都不會只會念佛"
官員無可奈何 心想若錯過這位德高望重修行者的幫忙
還有更好的方法嗎 不如就試試看吧
結果 真是大大出人意表 無論老人家念佛走到哪裡 雨就下到哪裡
就只憑著一句阿彌陀佛四個字 而解除了萬民所苦的大旱災
念佛的不可思議 非我們凡夫的小腦袋瓜兒所能理解的啊
念佛尚可成佛 何況是祈雨呢
蓮池大師曾說 他一輩子都願做個無知無識 卻老實念佛的太公太婆
他說:三藏十二部留與他人悟  八萬四千行饒與他人行

這話 我們聽懂了嗎
大師是在說 念佛的老太公.老太婆很無知嗎
還是說 只有"無知"不自以為是的太公太婆 才願老實念佛而得大利呢
正如 六祖說:<人有兩種 法無兩般>一樣
他到底是在取笑念佛的人是迷人呢
還是說 如果我們願意承認自己仍只是個貪.瞋.癡.慢充滿的迷人
都應該好好回心老實念佛才能得益呢
又如:當年永明延壽禪師說:"有禪有淨土 猶如戴角虎"
到底 他是認為我們的根器 是適合念佛.或適合修禪 還是要禪淨雙修呢
他是阿彌陀佛來示現的啊 理當勸我們念佛 為何還如此說呢

原來 當時禪風鼎盛 可是眾人皆不知自己根器大不如前 已不適合修禪了
正法時期 戒律成就 像法時期禪定成就 當時已非禪定成就之期了
身為一代祖師 只能循循善誘 不能一下就猛然扭轉免引起反彈
因此 他也隨順配合著大家一起修禪
等修出成果 具公信力了 再導引大家修習念佛
於是 才會告訴那些已久修禪法的弟子們說 "有禪有淨土 猶如戴角虎"
目的是~想讓根器已不足的大夥 能漸漸轉移對禪不務實的執迷呀
念佛 其實就在修甚深禪定呢 <念佛三昧>是三昧之王哩

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!                           

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           <<[[   芒鞋踏破嶺頭雲  2.  ]]>>

                    
我常在想小咪.小花.小汪為何都很惹人憐愛呢
是不是因為牠們只會保持靜默 不與人爭長短
因此 才能以靜制動而博得人類的好感呢
常言道:人爭一口氣 佛爭一炷香
人要怎麼能爭一口氣 佛又如何能爭一炷香?!
人若爭強好勝 不但爭不到一口氣 可能會氣得連最後一口氣都沒了吧
佛若老是巴結信徒想貪一炷香 如何還能千年萬年受人景仰供於佛桌上
修行貴在老實
老實跟愚癡不同 老實的特徵是不自以為是 胸襟寬闊能受教
我見.我相.我慢.我執都淡了 面子拿掉了 不跟人比高比低 比上比下了
愚者 老是固執自己的井蛙之見 自我膨脹 不信聖言量
故而 老實人能有所成就 愚癡者就只能墮落了

法門平等 無有高下
然 個人卻特別讚嘆願意念佛的人 尤其是男眾的知識份子
因為在一般的刻板印象中 常以為念佛者都是些不識字沒水準的老人
包括我自己20年前 也曾有過這樣愚癡而傲慢的思惟
也正因為如此  今日才更懷著懺悔.贖罪.感恩.回饋.慶幸的心來念佛
每當我看到年輕又有教養的男眾 跟著大夥一起朝山.念佛.繞佛時
常感動到熱淚盈眶 不只為他一人高興 更為佛門有後繼的龍象而高興
佛法是救世之光 佛法能興乃眾生之幸啊

已不知有多少次這樣的經驗了 至今依然仍會感動
依然是很讚嘆這些年輕有為.不好高騖遠.不自抬根器的優婆塞
他們能柔軟卑下 不畏眾人異樣的眼光 寧與太公太婆一樣
一串念珠在手 一句彌陀在口 守住自心 守住極樂
這要有多大的善根福德啊 光是這份謙恭之心就與淨土氣息接軌了

佛法是不二法 佛法絕對沒有對立.絕不排他
念佛法門 是佛陀教咱們念的 不是道聽塗說的呀
歷來 不知多少高僧大德 無不苦口婆心.千言萬語就是教我們要老實念佛
近代開悟的高僧廣欽老和尚 每當有人請教他 當如何修行時
他總是簡單明瞭.斬釘截鐵地回答兩個字"念佛"
世尊當年也以念佛這一法門 來勸導他的父親淨飯王
還有那廣受知識份子極為尊崇的才子 弘一大師(李叔同)
不也大力勸請我們要念佛嗎
說禪已非禪 心中真有禪者 絕對不會起人我高低之心
對佛的八萬四千法門 若還起分別對立 即已違背佛心

正因我們能承認自己的心仍不夠清淨 故才需要念佛淨心啊
念佛 是從<有>門入 心念佛時 當下的心就是佛心
修禪 當從<空>門入 然而 我們卻往往因為"緊抱著禪"反而忘失了禪
能老實含謙 一句佛號驀直念去 而不多去分別.執著的人
當下是否就與禪相應了 禪無形無相 一切盡在不言中 搬材運米皆是禪啊
若心已清淨了 人人皆是佛了 那不念佛又有何妨
然而 心若真清淨了 卻一定是更知道去慈憫眾生
更會讚歎念佛法門的最極方便 最契合末法眾生之根機
更會想讓眾生能得念佛之大利
十方無量無邊諸佛 沒有一尊佛不讚嘆念佛法門
觀世音菩薩手中拿著念珠 不就是示現教我們要記得念佛嗎

觀音菩薩與大勢至菩薩 正是阿彌陀佛的左右手啊
就如文殊菩薩與普賢菩薩 是毗盧遮那佛的左右脅士一樣
佛經云:十地菩薩 始終不離念佛
也就說 階位已非常.非常高的登地菩薩
從初地.二地..到十地都還不離念佛呢 可知念佛是多麼尊貴的法門
咱們 若還有高低.勝負.美醜.好壞.悲喜.優劣...之心
不也表示 我們仍是煩惱熾盛 染心濁濁嗎 
自古有言:"財色不斷 莫問道"...嘻 咱們財氣酒色斷了嗎

試想:
一句空穴來風的重話我們消受得起嗎 不會懷怨在心嗎
一個小小兒女私情的失落 是否就會想去尋死尋活呢
一餐無肉是否還會"口出白沫"
一張薄紙就能擋我萬丈視線哪 咱的眼光是何其短淺
我們貪.瞋.癡.慢的妄心 竟是這樣地如影隨形 何來清淨之有
此時 若不念<佛>就會念<魔>啊...魔 不一定是青面獠牙"憂"
舉凡會讓我們起心動念 挑起貪.瞋.癡.慢
所有一切會讓我們做出違背清淨自性的人.事.物 通通皆是魔啊
魔不在外 魔在我們的心 心不清淨 才感招魔入侵
美女 權力 財富 電腦 報紙...這種種皆可以是天使 也可能是魔鬼

端看我們如何用心 心淨則身土淨 善用即是藥 不善用就變成毒啊
嘻 以念佛來淨心 是否比"坐以待斃 任魔入侵" 好上千百億萬倍呢?!

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

                                    

  ............................  終日尋春不見春 1. .............................     

                   
感恩斷戟兄光臨賜教優! ~
嘻 一切法從心想生 念佛即念心 當下即是呀...
心念佛時 是心即是如來的三十二相.八十隨形好呢
咱們不知<欲見廬山真面目 只需心在此山中>
咱們不知 心作心是 念佛即作佛 念鬼即作鬼 是心作佛.是心是佛的道理
故而 處處尋覓 卻不願腳踏實地 死盡偷心老實念佛

"學禪何必雙腿盤 劈材舂米皆是禪 說得禪來已非禪 不動如山方見禪"

人往往以為念佛者處處著相 只有修禪才能不著相
這就像有人以為 禪才是春天 念佛卻如"秋"之蕭瑟一般 
因此 一心一意就想修禪 終日皆在找尋心目中的春天
可惜 天涯海角兜一圈 草鞋都踏破了 還是不見春天的蹤影
殊不知就是這份尋尋覓覓.高低.優劣.我見.我愛.不安於當下.不老實的心
才讓春天"淚眼婆娑.哀哀怨怨.悄悄溜走"的啊
念佛人 心永遠安住於一句佛號上
不東張西望 不處處尋春...十分<春>色 不就早已在枝頭綻放了嗎

居士問禪師:江中每日熙來攘往的船隻 禪師可知有多少艘
禪師:兩艘 名與利而已
若居士再問:這世界上人山人海 禪師可知有多少人
禪師或許也會回答:兩種人 就迷與悟兩種而已
居士若再問:世尊講經說法四十九年 一共講了幾種法門
禪師也可能會像六祖的回答一樣:人有兩種.法無兩般

六祖說:人有兩種.法無兩般 並沒說沒錯
可惜我們不明其義.不懂弦外之音 以凡度聖 抓著語尾忘了軸
人 的確只有<迷><悟>兩種而已 迷者為眾生.悟者即謂佛
法 的確亦無兩般 萬法歸宗 一通一切通啊
嘻..怕只怕 咱們六竅皆通 就只剩"一竅不通"啦

六祖所說的"迷人"到底是指誰呢 會不會就是我們自己呢
悟的樣子又是如何的呢
若只是<開悟>而還未<證悟>(未熄滅貪.瞋.癡)的人
這跟出離生死 仍了不相干啊 更別談成佛了
若已熄滅貪.瞋.癡三毒了 自性本有的神通便能自然顯現出來
如果 我們只因少吃了一頓飯就餓得頭眼昏暗
或見到喜歡的便千方百計想留住 見到不喜歡的又急著想排斥
或稍稍被人倒了一些債 還會起煩惱.誓不相往來
那我們離道還太遠哪
妄念愈少的人飲食也愈少 心淨妄少的人方適合修禪 末法難有此根器人 
禪的確很美 就怕咱晃動的心太有為 有所為而為的著相反削減了禪風之美
若執一物即不中 愈能降伏我見.我慢的人 才愈能與禪與佛互通鼻息啊

當年蘇東坡跟佛印禪師的一段公案 大家應該都耳熟能詳
蘇東坡雖學佛多年 卻還帶著些許大文豪的傲慢習氣
他自認為修學已有心得了 於是 某日便歡歡喜喜地寫了一首詩:
[稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮]
呈給已有多年往來的方外之交佛印禪師 心想應能得到禪師的嘉許吧
豈知 在江河對岸的禪師 接到此緘後不但沒給蘇子鼓舞的掌聲
反而 還寫了一個大大的<屁>字

讓來人帶回去對岸給正在靜候佳音的蘇東坡
蘇子一看 氣得馬上就跑過江的這一邊來 急著要找禪師算帳
大聲說道:"你不認同.不稱讚我就算了 怎麼還寫個髒字損人呢"
禪師大笑:"哈.哈...好個八風吹不動 竟是一屁過江來呀!"

恩 說得一丈 何如行得一尺呢 理可頓悟 事須漸修啊 念佛吧!...

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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嘻!天灰灰 雨濛濛 外面真的好冷"憂"
乖寶寶趕快<進來> 別在<外面>受風吹雨打了 好不好呀
陽光不見了 溫情仍在 歲月流逝了 智慧還增
噓.. 說黑白 即非黑白 是名黑白
說愛你 即非愛妳 是名愛你
說海枯石爛 即非海枯石爛 是名海枯石爛
說我很慈悲 即非我很慈悲 是名我很慈悲
說進來即非進來 說外面即非外面 飛躍一念迷悟之牆而已

對了 大家有看過迎神賽會嗎
民間作醮都會請一尊很大尊.很嚴厲的焦面大士 對吧
可知他是誰?! 他就是觀世音菩薩所示現的呀
觀音菩薩縱然慈悲 卻也要隨順他們頑劣的根性 而示現金剛怒目
為的仍是方便調伏 讓他們知所警惕而能早日覺悟
值得注意的是:
菩薩雖然示現金剛怒目 但他的心卻絕對仍是慈悲柔軟的
不像我們凡夫 往往打著為對方好的旗幟 而行發洩自己憤怒情緒之實
我們還未證得空性 因此 常是心隨境轉 有所起伏在所難免
但 總要學著安忍 莫讓魔心日益壯大才好
以念佛來修定 貴在有佛加持 可說是安身立命.自利利他的最上殊勝之法
心能定 如樹之有根 可以抵擋煩惱巨浪 無情而強力地撞擊

佛之降世 是因眾生想出離輪迴的機緣成熟了 才應運而來的
眾生禮敬的心越謙卑誠懇 佛菩薩加持的力量就越大
他們因為無心(無分別執著的妄心)
所以 才能隨順眾生之心 而不固執己意
也因為他們無固定的相 所以才能應機化現出無量之相
故 應以何身得度者 即現何身而度之
應以雞鴨牛馬..得度者 即現雞鴨牛馬而度之
應以妓女 流浪漢 土匪強盜..得度者 即現妓女 流浪漢 土匪強盜..而度之
應以佛菩薩 羅漢緣覺 上帝耶穌 阿拉 穆含默德身 得度者
即現佛菩薩 羅漢圓覺 上帝耶穌 阿拉 穆含默德身 而度之

連鬼道.地獄道.畜牲道都有佛菩薩示現哩 何況是人道呢
大陸國清寺的寒山.拾得和尚 很多人耳熟能詳
他們平常嘻嘻哈哈 穿得破破爛爛 凡眼中沒一個人能瞧得起他們
所領的執事 又是廚房劈材挑水煮飯的粗活
誰知 他們卻是文殊師利菩薩與普賢菩薩來示現的呢
同寺裡 還有另一位豐干和尚 更是阿彌陀佛來示現的哩
他們三人 都是如此至尊至貴 卻都心甘情願為眾生服勞役
不就是無言示現著 "要成佛道 先做眾生馬牛"嗎
然而 我們凡夫 卻總是千方百計想自抬身價 自我膨脹
不知 我相愈重 離道就愈遠 凡聖之差就差在這裡啊
稻穗越成熟 頭垂得越低 不是嗎

尤其 最近透過一些靈媒顯示 現今鬼神修行好的比人類還多
念佛往生的也比人類還多 他們知道世局已亂 故而有所警惕
反是 自認為萬物之靈的人類 卻猶如三歲小娃
依然不知天高地厚 竟還在玩殺.盜.淫.妄之火 渾然不知火已快燒到眉頭了
難到乾坤真顛倒了嗎 老子孝順兒子 乃至連鬼子也強過人子了嗎
說顛倒 實非顛倒 是咱們讓自己的妄心在胡搞瞎鬧啦
無論如何 我們千萬不能"有眼不識泰山"而隨意輕視任何一個眾生"憂"
包括蟑螂 螞蟻 好人 壞人 諸方神鬼 同教.不同教 同國 不同國..的優
嘻 或許對方正好就是佛菩薩來示現的呢 RIGHT?! 念佛呀...

**南無阿彌陀佛 **南無觀世音菩薩 **南無大勢至菩薩!~

      
        .........................    嬰靈 神識 中陰身  ...........................

              
*<嬰靈>這個名稱 是通俗的講法
佛門不稱嬰靈而尊稱為<未來佛>不只它們是未來佛 一切眾生都是未來佛
俗稱的<靈>佛門稱為<神識> 所以嬰靈指的就是那個嬰兒的神識
我們死後就是神識(中陰身)去投胎的(神識離開身體至投胎前 稱中陰身)
可是 神識一點也不神 靈魂一點也不靈
否則它要去投胎時 即使不能選擇小布希也會選擇郭台銘
如果神識很靈 就不會有人去投在衣索比亞 烏干達了
會到哪裡投胎 全憑我們身.口.意所造作的業力在牽引
神識 完全是被自己的業力牽著鼻子走的

好事做多了便有好的業力 好業力就會牽引咱的神識去好地方投胎
壞事作多了 不善的業力自然就牽引神識去不好的地方投胎
業力 是一條千千億萬年滔滔不絕的"恆河"
這條恆河流速雖猛 衝力甚強
然而 它也可以有"截彎取直"及時導至最適切之處的時候
也就說 儘管我們無量生生世世輪迴以來
造作了如山之高.如海之深 如恆河洶湧澎湃的罪業
臨終若能深切懺悔 最後一念是阿彌陀佛 也能蒙佛接引往生極樂世界
因為 業力雖大 願力更大
只要一念回心向善.深切懺悔 便能浪子回頭金不換
這臨終一念真是價值連城啊
然而 雖只小小一念 可知 它所累積的能量已是千年萬年
同樣 業力甚大 念力也大
有人 在臨命終時本來還很清醒很安詳的
但卻突然跑進來一個生平非常瞋怒的人.或一位極為心愛的人
這時他的一念瞋怒或一個執著愛染之心 便足以將一切的清淨安詳趕走呢

有個老伯伯就是最好的例子
他一生被稱為大善人 頗覺自己此生善事做得多
況年齡也老大不小了 要走必可以走得心安理得.無缺無憾
因此 面對死神的即將降臨 他的確表現得安然若定
可惜 緊要關頭卻突然跑來一位悲痛哀號的女子哭喊著說:
你就這麼走了丟下我 我要如何活下去啊
他這位 當年不為人知.暗中來往的婚外情女子 已經很久沒聯絡了
竟會在最要命的時刻出現來擾亂 
不明白的人 以為她這樣做多少帶著有情有義 想留住對方別走
卻不知 這種情執對一個即將告別世間的人而言是最深的痛苦.最大的戕害
我們凡眼所看的這位好像有情有義的親人
慧眼來看 根本就是生命最大的仇人 婚外情屬邪淫 果報是極重的地獄罪
此時 很可能只有一條路可走 那便是"無限的墮落" 生生世世也將家庭破碎
情人就這麼剛好 什時不來此最緊要關頭卻跑來搗蛋讓他不得好走(死)
這只是此邪淫事 對家對妻對生命對社會不忠不義 無信無禮的花報而已
更重的<果>報乃在地獄 千千億億萬年求出無期呀

因此我們平日就要看淡世情 千萬不能表裡不一 心存僥倖
以為這個太簡單了 臨終再懺悔再念佛就好了
這種投機取巧的心態 與佛心背道而馳 如何能得感應呢
 現在輕輕鬆鬆念一句阿彌陀佛都不願意了
臨命終時 無量的冤親債主 趁我們這時氣最弱的時候紛紛上門來索討
我們身體已苦不堪言了 還要應付這些來勢洶洶的"人"

想想看 平時若無熏習.無修行.定功不夠 善根不足的人
光瞋怒懊惱就已來不及了 且心慌意亂中可有心思想到佛嗎
再說 臨終能遇善知識在旁邊勸醒他念佛 這要千萬世的修行才有的福報啊
何況 臨命終時是否神智還清楚 還能聽得懂旁人的話呢
就算有人勸他 但是他若善根福德不夠 有聽沒有懂 必也信不進去
我曾生過重病
很清楚 人在病重時 對平常人一口氣就可以念上幾十句的阿彌陀佛四個字
自己卻喘得幾乎斷氣 要分好幾次才能念上一句 何況是臨命終的人呢
因此 佛雖然很慈悲 但我們也要記得跟他通電波 他才能接收得到啊

請將此超度未來佛(嬰靈)的好消息告訴需要的人 費用全免優!
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*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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               ......................  人來鳥不驚   ........................

我們或許看過 那些儀表端莊的外國傳教士 騎單車在大街小巷穿梭的身影
他們謙和紳士的好形象 頗令人起好感 我們很尊敬他們
也讚嘆他們不畏寒風烈日為教奉獻的精神 佛子們碰到他們 可以歡喜合掌
對他們說聲阿門以示尊重感謝 再加上自己這句熟悉的阿彌陀佛互相祝福
而不必存有對立排它之心 若存有自讚毀他之心 便犯了菩薩戒
這不但與教理不相應亦違背佛心 佛心才是人人真正的主子 是真正的自己
教徒們見了佛子 當然也可先一聲阿彌陀佛 再一聲阿門表是示友善 對嗎

每個創教的先祖都非常偉大 可惜後人往往違背了前賢聖心
況 人各有因緣 先跑的不一定就先到達終點 每個眾生都值得尊重的
若起了鄙夷瞋怒之意 自心的清淨佛不見了 反易感召暗魔來攻心"憂"
(佛教非宗教而是"本師"釋迦牟尼佛對"弟子"圓滿的教育 <佛>乃覺悟之義)

也就說 會被無形附上不能只怪對方 是內神通暗鬼 自己先找自己麻煩的
我們念佛 正是將自心安住在佛菩薩最清淨.慈悲.柔軟的境界中 
這種心念便能與佛相應.與佛接心而招感佛德
故言 與其說佛菩薩保佑 不如說是自己保佑自己的啊
自助者人恆助之 木必自朽而後蟲腐之 這是真理
咱們的心若不能清淨 何能見怪於鬼神的捉弄
在對外怪罪之前 是否應先檢討自己的身口意 是否常處於剔透光明呢 

了解世間真相的人明白 心好外境就會變好 心永遠都只敢往自己身上看 
如探照燈一般四處掃射 尋是尋非的目光 絕不向外東張西望
這就是所謂的菩薩低眉 咱看一切佛菩薩的像 總是三分目 絕無杏眼圓瞪
不傲視群倫眼神直逼眾生 不往外去臆度別人或起絲毫勝負.高低.榮辱心
佛心 絕對是圓融無礙.平等而無對立的 

故 佛法叫內學 佛經叫內典 永遠自我檢討不怪別人 免罪上加罪.自掌自嘴
真修不是看他是否做了一卡車善事 而是看他的心能否如一滴水珠之清淨
事實上 別人乃至一切萬事萬物 都是由自己八識田中所變現出來的呀
無論是諸佛菩薩 天神上帝 耶穌基督 阿拉 穆含默德
世間森羅萬象 山河大地 蟲蟻鳥獸 無一不是從我們的自心變現出來的
整個宇宙除自己一個 根本就沒別人 金剛經云<世界是一合相>正是此理

這好比一塊黃金 無論做成馬桶糞坑 庭園皇宮 小丑.美女 殺人犯或大善人
它的本質都只有一個"永遠的黃金" 絕不會因外相的善惡美醜而改變本質
馬桶是黃金 殺人犯也是黃金 咱不因捏成皇帝就眷戀 捏成馬桶就唾棄它
知道它的本質永遠都是人人所鍾愛的黃金 
這也就是 佛菩薩永不改變的居心 她知道我們現在無論是好人壞人
本質都是佛性 永遠都是祂所疼愛的獨子 母愛之心永遠只有接納更無排擠
然而 雖是獨子 苦樂憂喜的因果 還是個人吃飯個人飽 個人業障個人了啊

自己先將自己這瓶子清理乾淨 否則 再好的甘露裝進有毒的瓶也會有毒
咱一切作為一切的修行 都是針對自己這顆心 外境本無塵 是我心先染塵
我們的起心動念 言行舉止 再細再微 有心隱瞞 無心隱瞞 表裡合.不合一  
知道內情的無形眾生 遠比不知道的"人"多太多太多啊
地球六十億人口 對虛空宇宙無量的鬼神.無量的佛菩薩而言 如何能比呢
孫悟空永遠逃不過如來(佛)的手掌心 如來的手掌心正是我們這顆心呢
孫悟空七十二變 即使七億變 種種舜息變萬的外相 都離不開自心所變的

外相的善事做再多 都不如保有一顆清淨無染之心(守住真心)
若因執著要做什麼好事 卻污染了清淨心 起了惱怒 傲慢 敵對 貪婪...
那麼 做還不如不做呢 不做還能保有一絲慚愧.自謙
慚愧謙虛之心與佛相應 傲慢敵對.貪婪瞋怒則與魔相應 將損福減壽"憂" 
咱們一切作為 都只為了要對自己的這顆心作圓滿的交代
真能對得起自己清淨心的人 也絕不會忽視眾生的苦
他們必將一切眾生視如己出不分彼此 皆看作至親的人
因為擁抱眾生便是擁抱佛 心佛眾生三無差別 懂得愛別人才懂得真愛自己
也唯有承擔涵容世間一切好壞美醜 順逆才算真愛自己啊  

所以福音工人咱們彼此互相祝福 一起勉勵優!

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    .......................  說得禪來 已非禪  .........................

墨兄說得對 修禪絕對有春天 禪風之美 真是美不勝收呀
多少禪宗的語句 是那麼地令人玩味再三
多少禪宗大德 更是多麼令人尊敬頂戴啊
禪宗說不立文字 禪門公案卻最多 文字浩繁更占佛門之首
說不立文字 非不要文字 而是不去執著文字
念佛終也不是要咱執著佛 而是藉此開顯自己本有的佛性 且還有佛來接引

況六祖度的是上上根人 這種人鳳毛麟角 個人自知根機不足故選念佛法門
其實 末學對<禪>非常有興趣  也曾有同修說 我身上蘊含著禪的氣息
自己也有一滴滴如此的感覺 雖不足掛齒 私下卻頗感欣慰
不多話.不記仇.不使嘴.不掌權.不習慣兜些拉拉雜雜的事情往心上擺
這些都像我的母親 母親生前的確散發著些許禪味的
莫學在她的往生傳中 也曾向大家提到過

念臨床心理系的女兒也曾對我說:媽咪是個很會自得其樂的人
個人能整月整年不說話 不愛黏人 不搞小圈圈 有博愛之宏觀不偏愛親人
唯盼以一抹溫婉的微笑 讓周邊沉重如舟的人際關係 "輕過萬重山"
即使一人獨處也不無聊寂寞 總覺有做不完的事
猶記幾年前母親還曾提到說
打從學生時代起就常聽我說時間不夠用
當時只為一己的功課 一心一意就想往上爬 貪瞋痴慢的私心顯露無疑
現在 更覺得時間不夠用了 連吃喝拉撒也都希望能省則省
更別說是 看電視 報紙 雜誌 哈拉嘻樂 逛街購物 等等了

同樣是想讓生命"發熱發光" 現才明瞭利他才是真正自利
縮小自己才是真放大自己 能成就別人的偉大 自己也才真正偉大
生命的快樂富足 必來自於利他無我的付出
精神層次的飽滿 不必花錢也可以得到
若不從精神領域提升 就算得到全球的功名利錄 物質美色
也只會更增心靈的空虛與飢渴 離幸福快樂更是十萬八千里了
如今 終於找到人生的方向 每天忙的幾乎都是眾生的事
本就喜歡生活簡單粗茶淡飯的 現在更安然恬淡了
乃至不對子女多管束多要求 歡歡喜喜盡量給與百分百的自由
己心若能穩定充實 自然不會多去牽制干涉外在的境緣 卻也不失關懷感恩
兒女很喜歡回家 這是他們的孝心 也或許因為家有著輕鬆無壓力的氛圍吧

幸而 自己也可以像個瘋婆子."姥"萊子一樣
對家裡這位個性剛烈的師兄耍三八 博君軟化
這在警醒自己還"包藏禍心" 看似柔和的外衣下還裹著剛烈的混沌"憂"
龍生龍 鳳生鳳 老鼠生的兒子會打洞呀
會與哪種根性的人在一起 正象徵著自己也隱藏該種基因呢
說是物與類聚 不如說是業力之感招來得貼切
而這靜中藏動 可以隨時應運耍寶的個性 是保守含蓄的先母所沒有的
此應是跟她本人的個性與當時民風純樸的背景有關吧
為人母者是家庭的靈魂人物 所謂妻賢夫禍少 子孝父心寬
兒女能孝順 為人母者優雅端莊的思想行為 居功厥偉
當無心去執著(黏)對方 而又不失溫情相待時 對方反更尊敬你 更愛親近你

這正是佛門所說的<真空即妙有>的事實證明
也是手把青秧插滿田 低頭便見水中天 六根清淨方為道 退步原來是向前
的最佳寫照吧 無論夫妻.子女.朋友.同事.同學之間皆如此
可惜 我們卻常見為人妻.為人母.為人親友.朋比.長輩者
常因自我執著意識太強 總以<愛>之一字為籌碼 將飛躍的羚羊硬栓了韁
令那輕盈可人的愛 搞得太沉重 讓周邊的人倍感壓力
有些婆婆媽媽太太們 甚至還會埋怨兒女 丈夫 媳婦們說
我都是為你們好 你們卻沒一個人會領情..
嘻 這彷如千斤之重 數落人不識好歹的大帽子 正是讓家人最難承受的痛
而這種千斤只撥四兩.本重利輕的手法 是多麼損己而不利人啊

一個家庭就如一個小小宇宙 母親是這小小宇宙的精神領袖
為母則強 善用女人天賦的韌度與柔情
以退為進 將此小小宇宙運籌帷幄於一顆安然恬淡的禪心中
自己先能安定 方可帶動全家大小 先生兒女也趨於安定 一人修.全家得耶
以念佛來修定 讓人遇境逢緣 皆能大事化小 小事化無
個人也常期許自己能在這極殊勝之關鍵點上 藉力於佛法莫大的助益
竊認為 這能動能靜.不愛搞複雜 也不被<悶.僵>兩字困住的淡性
勉強可算是自己沒啥優點中的一個小小優點吧
恩上來經營此<部樂格>的窩 再一星期就滿三個月了 感恩各位前來結緣
好些人曾問過我是誰 於今何妨就藉著這封信 向大家微微作個報告囉
嘻 別太想我ㄋㄟ 真想我的時候且記得念佛優!
(噓 沒辦法 不要臉的老毛病又發作了 諸君可要多擔待ㄏㄟ...)

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!                          

              

    .........................  向陽門第~春先到  .............................

                                          
嘻 一年容易又"春"天 ...
首先預祝各位朋友們新春愉快 並問候格友123 晚安! ~
恩 外境的一切 都是咱們內心的投射哩
世間的種種吉凶禍福 乃至山河大地 蟲魚鳥獸..皆源於眾生共業所感
茲因 咱們眾生的心 還不能絕對清淨 故才感得這相對而非絕對的世界
內心有生滅起伏 外境便有好壞 黑白 愛恨 美醜 苦樂 悲喜 ......
然而 一切人.事.物的發生 即使看似偶然 也都絕非偶然
其中所牽涉的因緣 無量無邊 不能只看此刻此時 此生此世
今生 凡眼所認為的壞人 可能前某世還是個大善人呢
同樣的 今生的大善人 或許在某世也曾是個大壞蛋哩
緣生緣滅 好好壞壞 一切都在剎那剎那變化中 一切也都離不開因緣

沒有永久的朋友 沒有永遠的敵人 敵人朋友對立之相 皆來自凡夫的妄想

因此 學佛的人 心中若存有敵對之心 便與佛道(真理)不相應
佛法是覺悟之法 佛法絕對是不二的 不二就是圓融無對立的意思

不二 才能與<空>相應  <空>是佛法的精髓
<空>的意境剔透澄淨 好美 好美 這是其他友教所沒有的
這也是有緣來學佛的佛子們 比其他教門的修行人更有福報之處
友教的朋友 他們心地善良 也做了很多善事 我們真的非常讚歎
然而 若不了解<空>的涵義 難免就有 你我 主僕 彼此 勝負 高低等等對立
甚至 <格><格>不入 不惜"視友如敵 拒人千里"...瞧 一二三四五六七....
七六五四三二一....嗚 真的好不傷感呀 真令人感到不可思議"憂"
在小小佈樂格裡 竟有這麼多有志一同的"兒女"們"出手大方"盛擺宴席
不約而同請吃閉門羹哩 若身為醫生者見到病人信"他教" 是否也棄之不顧
是否忘了[博愛]才是神的旨意 嘻 還望不只愛人也愛山河大地.小生靈哩
緊閉門窗不就緊閉了心窗嗎 隔絕了<自在>的空氣 隔絕了<溫馨>的暖陽 
礙人腳步事小 斷己慧命事大啊  歐My GOD 阿門 那ㄟ安尼西亞

佛教是<本師>釋迦牟尼佛對<弟子>的教育 不是宗教啦 哇哇(哭得粉大聲)
佛子在這點上就"小氣"多了 想吃佛子的"堵"門羹 恐須等到頭毛嘴鬚白囉
幸好<境緣無美醜 好壞無定論> 不怕遇不到善緣順境 就怕自己不會轉境 
嘻 羹吃多了也可變成頭殼壯壯的大力士 可以成就偉大的忍辱小尖兵ㄋㄟ
大家都是格友 都不是敵人哪 可是呀 可是..(且慢 先讓奴家拍拍一鼻子灰)
嗚 "殺雞"尚有待斟酌呀 何況更用"牛刀"?!...
是誰說過:別人打你左臉右臉也要轉去讓他打的呀 不也說要愛你的敵人嗎
沒信仰的人都還有基本做人的雅量 怎信了聖道反開倒車 連尋常人都不如
難怪聽說 上帝在掉眼淚 佛菩薩也在掉眼淚
聖者無心 唯存對眾生的一份悲憫 是咱們不孝 大家已忘了神佛的本懷
這道<敵對>的高牆不除 待何年何月才能與道相應啊?!

恩 咱們大概都曾到過寺裡吧
當咱一進寺門時 首映眼簾的 通常就是彌勒菩薩的笑臉相迎 對嗎
佛菩薩的形像與擺設往往是表法的 笑瞇瞇的彌勒菩薩代表的是歡喜.涵容
也就說 學佛人首先第一步要學歡喜涵容 對一切眾生面門含笑 廣結善緣
面目無瞋真供養 口中無瞋出妙香 歷來佛門無諍 正因與<空>的圓融相應 
彌勒菩薩有兩句大家耳熟能詳 發人深省的名言:
<大肚能容 容天下難容之事 笑口常開 笑天下可笑之人>
恩...一笑轉乾坤 無論順緣逆境若能先一笑置之 再作適切的處理
如此應該就離道不遠了吧 當對別人灑香水時 自己必是頭一個沾香之人啊

淨土宗又稱蓮宗 主要是依念佛修行 而求生極樂世界 蓮花化生
蓮花出汙泥而不染 純為君子風範
猶如 時時刻刻提醒著自己 在滾滾紅塵中當保有清淨之心
清淨心(柔軟涵容 行一切善 卻又不執著一切善之心)乃修行的根本
若離開了這個主體 即使做盡天下一切善事 也不能出輪迴啊
執著.對立就是輪迴的主因  不能出輪迴絕無永生可言
開悟的廣欽老和尚曾說:哪怕只執著世間的一根草一根針 都不能出輪迴哩

何況 咱們的心總有千千結 有敵對 有傲慢 有高低...
我慢高山尚不留德水啊 更遑論想出輪迴的這一樁生死大事了
夫子也曾說過:一個人若驕慢又吝嗇 此人的才華縱然美如周公也不足觀矣
然而 傲慢卻是與生俱來的習氣 凡夫人人皆有 唯 因人而異 或多或少而已
我慢不除 淨土絕無份啊 想除我慢又比登天還難 怎麼辦呢
由此方知 若非有念佛這方便有效的法門 可藉阿彌陀佛願力 帶業生淨土
那麼 長夜漫漫.前途茫茫 餓鬼地獄 地獄餓鬼 這輪轉不休的生死之路
咱們真不知要苦到何時啊...
人人皆盼春暖人間.花開滿園  是否應先讓咱內心和煦的陽光"遍"照大地呢

以上 謝謝格友123的光臨且留言 奴家在此聊作回應優!~
*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!

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................................ 不問天心 問奴心  ................................

                             
*暗夜的哭泣 道不盡難以啟齒的悲悽
時值今日 亂倫這樁事仍不免讓人聞之一驚
很難想像 在昔日民風不開時期 此不堪一提之悲劇竟也曾在人間上演
蓮花色女一生的命運 似乎總與悲痛這兩字臍帶相連
輾轉不斷的苦 猶如陣陣巨大的漩渦將她一次次扯入深不可測的汪洋

從小就失去父親的她 跟著寡母相依為命過著伶仃的日子
母親的寂聊她全看在眼裏 能讓母親安樂 始終是心頭最大的願望
然而 這份一貫的孝心依然敵不過現實的摧殘
當她發現自己孤寂一生的寡母竟與其夫有染之時
那肝腸寸斷的撕裂 逼著她毅然決然離開了那令人不堪回首的家
她將唯一的女兒丟下 一人獨自走天涯

數年過去 風韻猶存 膚色白裡透紅的她又出嫁了  
不幸的是 那揮之不去的業力 卻也如影隨形地糾纏著她
第二任丈夫與前夫一樣不改"風流倜儻"
最不願碰觸的傷口又再度被戳破了 舊戲又再重演
面對福薄如蟬翼的苦難人生 眼淚已不再是最好的慰藉
時間彷彿一瞬間又回到了從前
昔日的創傷 不因時光之退卻而遞減
今日的巨痛 更如何能再有勇氣面對這污濁難堪的世間

最難釋懷的是 這次讓人滴血的對象 不是可憐的寡母
而是那亭亭玉立正值花樣年華 昔日與前夫所生的妙齡之女
寡母一生寂寥 將自己終生的依靠拱手讓她依靠 雖痛起碼還迎了一個孝
然而 女兒啊 妳正如旭日東昇 光芒萬丈不就是應該順理成章的嗎
整個世界彷彿突然暗了下來 太陽似乎永不再露臉了

母親.女兒.二任的老公 都曾是他最親的人啊
曾幾何時 這些至親至愛的人 反卻是傷己最深的人
猶如毒蛇般懵然一回首一嘶細吼 頓時毒液已竄流全身 人已奄奄一息
良人已非良人 "家"也不再是家了
她再度將唯一的兒子拋下 再度離開了那令人悲絕的地方
這"兩支箭"徹底粉碎了她的心 她已無法應付面目可憎的人性
甚至 決定放棄自己 黯步煙花叢林 委身沉淪當了妓女

然而 命運之神並未就此善罷甘休 在恩客熙來攘往的迎送間 她遇見了他
這身從己出日日牽絆的愛子 竟會在千里之外與她共償一夕孽緣
此時 千重萬重的安慰恐怕也難喚回一字悔了
幔幕深垂 四周一片黑 心中濃濃的黑夜已吞噬了生命的全世界
再大的舞爪都無法攫獲一絲絲的光明
已是山窮水盡.寸步難行 懸堐峭壁中 粉身碎骨彷彿是前進唯一的一條路

內心一聲聲的嘶喊 在腦中激盪再激盪 在空中盤旋復盤旋
最後化為一道道空谷回音 震破了暗夜的無明
她終於找到了那盞蒙塵已久的奕奕心燈 照亮了退一步海闊天空的行徑
濃濃的暗夜 無疑是黎明的前奏
非比尋常的苦難 正是那道通往修行路上精進不休的橋樑
她決定出家歸投於佛陀座下 開步邁向生命真正的源頭
不久她證得小乘最高果位成阿羅漢尼 了卻人間千般苦 "尋"得涅盤殊勝樂

哀..昔世千錯萬錯 就是不該當個"老娼頭"
自己雖沒下海 光只介紹賣淫的罪過 今生就已讓她吃不完兜著走
也曾因供養過一位辟支佛的大修行者 而得了決定報
可惜 當時無知發了不淨之願 願來世膚色嬌豔.美如蓮花能多多擄獲情愛
今生願力兌現 她果然嫵媚動人 而爛桃花不斷卻反讓自己淪為妓女
美貌.情愛為她帶來的非但不是福 還是一連串的禍

恩 念不輕啟 願莫虛發 <菩薩畏因 眾生畏果>啊
若能事先看見自己此刻所造的惡業 來生將會嚐受多恐佈的惡果
那麼 即使一小小的惡念都不敢生起 別說去做了
蓮花色女家破人散.不倫不類的錐心之痛 真讓人情何以堪
然而 這只是<花報> <果報>尚在地獄呢
這人間之巨苦還不及地獄極苦的億億分之一啊
若非從佛法(覺悟之法)找到了生命出口 那後果將不堪設想
一真一切真 一假一切假極樂.地獄 天壤之別的待遇 皆源於咱這一念心
且莫將地獄刀山劍海的真實情境錯當兒戲
更莫將極樂瓊樓玉宇.黃金鋪地的富貴榮華誤當謬論哩
*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

            (蘭ㄟ福苑)  http://www.facebook.com/jen.chung.7796               

                                                                                     

  ...............................  雞腿 v.s 糞便  ................................. 

碩哥 晚安! ~

您所回應的"糞便"讓奴的心起了些許漣漪 願與各位分享

嘻 見此標題 是否已有人覺得不倫不類或難登大雅之堂呀

其實 這就是咱們凡夫習以為常的罐頭想法哩

對一個剛開完刀的病人而言 有沒有排氣放屁正是醫生最關心的問題

這一屁攸關著病人的死活 用錢都買不到呀 誰說它不是價值連城呢

人類認為又髒又臭的糞便 卻是狗兒們的佳餚耶

咱們覺得雞腿與糞便之間 簡直有天壤之別

見黃金雞腿眼睛放光 看到糞便污泥則掩鼻閉氣 對萬事萬物總存差別待遇

對證悟者而言 無論雞腿.糞便.黃金.污泥 皆平等平等 無有差異

連白羊與黑羊要過橋時 他們都知道禮讓

然而 當雞腿與糞便擺在咱眼前時 咱們會將禮讓遺忘嗎

雞腿多麼香 糞便那麼臭 雞腿那麼"優雅大方" 糞便多搬不上抬面呀

可是 大便是從哪裡來的呢 雞腿下肚後又跑到哪裡去了呢

若有人吃進雞腿而排出來的仍是香噴噴的雞腿 恐怕那人就要死翹翹了

當我們啃食著令人垂涎三尺的雞腿時 又是以何種心態來吃的呢

嘻 優雅迷人的雞腿 可曾勾出咱們優雅迷人的心呢

還是"慷慨激昂"就讓這顆優雅美麗的心 臣服於貪慾之毒的魔掌呢

吃雞腿時的香噴噴 有否想到雞兒被殺時的血淋淋?!

吃雞腿時的笑瞇瞇 可有想到雞兒哀嚎求饒時的憂憂戚戚?!

可有想到 吃完雞腿 將有半斤八兩的"霉果"在等著?!

恩 享福就是消福 耽樂就是惹禍 禍福無門為人自招啊

人人都想趨吉避凶 咱們當然不能忘了勤播善種

馬來西亞有個人殺了穿山甲後 當生即產下一個人見人畏的穿山甲的孩子

這種現世報 讓每個人都感到怵目驚心

可惜 咱們卻要等到惡果現前時 才知反作用力的可怕並非一定得眼見為憑

手拍桌子 桌子會痛 手也會痛 最痛的卻是咱們這一念真心.佛性

肉身的使用期限很短 即使失去了 換個身形又會再來輪迴

我們真正要的 真不是這個會生.老.病.死 受苦無量的色身

而是能帶領咱們找到快樂幸福的高尚靈魂

快樂幸福與有沒有這個身體 是不能畫上等號的

也就說 我們所要的幸福與有沒有身形是無關的

老子也說:<吾有大患 為吾有身>

就如 無色界的天人 他們比咱們幸福太多太多了

他們雖沒有形體 卻享有禪定之樂 這是心靈層次的真正幸福

極樂世界國民 無量無邊.無止境的幸福 那就更非筆墨所能形容的了

唯有心靈層次的幸福 才是真幸福

物質的滿足 卻猶如建在沙灘上的城堡 轉眼流逝

城堡 其實富貴且可貴 只是咱們將它蓋錯了地方而已

同樣 此身雖有生老病死 然 真要修行而達心靈的澄淨.得精神的恆久幸福

也非得有這個色身不行 因此 物境無好醜 但能適才適用.放對地方

愛它就別害它 惜它就別溺寵它 真愛它就應藉它來修行以脫生死輪迴之苦

溺寵它 為它殺生食肉.五光十色 縱容身口意的造惡

那屆時 將享受地獄刀山油鍋.皮開肉綻的也是自己這副臭皮囊啊

我們不愁少金.只怕無心 不求有功.但能無過

只要有心 不一定要有錢 再窮的人也能修福修慧 

人們覺得得千元大鈔好 小娃兒看來 何如一顆玻璃珠的美妙

大便雖臭 拿去施肥長出又大又美的香蕉.蘋果.芭樂.大家不也吃得樂呵呵

因此 臭糞就是香蕉.芭樂.蘋果

臭糞就是咱們擁有多采多姿的生活 所必備的美容聖品

臭糞就是咱們一心一意 一輩子所珍惜的命啊

沒有臭糞就生不出甜美的碩果

沒有臭糞就開不出燦爛的香花 長不出濃密高壯的大樹

沒有香花 水果 大樹..不能光合作用 也就沒有新鮮的空氣 

沒有香花 水果 身心靈的營養從何獲得 沒好空氣 日子還能過得下去嗎 

可見 世間若少了糞便之臭豈有香花之香 咱生命的色彩將是多麼黯淡呀

當大便還"活"在咱們體內時

不也曾帶著它上山下海.世界走透透 走進六星級飯店.跳過"踢死狗"嗎

然而 只要它一蹦出來 咱立刻就判它死刑 連聞其名都想掩鼻嫌棄

全忘了 昔時的"花前月下.卿卿我我"

凡夫總執著當下眼前所見一切的相 喜好的拼老命貪戀 不愛的就極力排斥

這是心太粗糙 不知美醜好壞 都有它一席貢獻.立足之地

要學習的是 唯存一顆涵容無對立之心 這是真心 是咱們永恆的法身慧命

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩

     (蘭ㄟ福苑) http://www.facebook.com/jen.chung.7796 

................................  生命的跑馬燈 ..................................

小愚 晚安

嘻 蓮兒上來網路的動機很單純優

說穿了只想勸大家一定要<念佛求生極樂>而已 沒有比這件事更重要的了

咱們家門前的五個跑馬燈 日夜不停地轉呀轉 轉呀轉

裡面的內容 可以說 就是蓮兒想對朋友們傳遞的全部訊息呢

歡喜與眾結緣 勸人助念 互勉勤耕福田 藉花獻友轉介宇宙人生真相等

恩 個人上網四年多以來(含另個網站 而在奇摩僅約一年)

雖已數百萬字結緣 然 這五個跑馬燈裡的寥寥幾個字大概就已囊括盡了

至於 教理 名相方面 蓮兒總認為能少提就少提 這也是為了隨順根機

雖想少提 卻也有某些對這方面感興趣的朋友會過來一起討論

因此 也就隨緣提到了一些些(請參考文章分類的<般若之音>)

網路的朋友不是佛學院的學生 太生硬刻板的教條 效益不彰會讓人嚇跑

何況 學佛與佛學 這是兩碼子事 對嗎

對我個人而言 由來都寧可學老太公 老太婆 一生老實念佛 莫換題目

即使大字不識一個 佛法教理也沒懂太多 卻能下心含笑 自卑尊人

這是否就已在<行經> 而非只在紙上談兵了呢

蓮池大師晚年一心念佛說三藏十二部饒與他人悟 八萬四千行讓與他人行

佛在哪 我在哪 咱身口意一切造作都代表著自己 也代表著佛性之顯隱

有沒有將佛菩薩請來心中坐 從咱的一言一行 舉手投足間 就能窺之一二

甚深的道理 往往是"無意"中 悠悠然<飄>出來的

不是"刻意"從文字言論的框架裡 重重然<擠>出來的

有時候 <輕>盈反而更能顯其<重>量優

佛四依法:1依法不依人 2依義不依語 3依智不依識 4依了義不依不了義

蓮兒明白 個人來此的動機雖然很單純 卻也戰戰兢兢 深怕"有昧"因果呢

小愚為法而來 蓮兒感恩 恩 三寶門中福好修 三寶門中亦易造罪"憂"

一不留神下錯一個字的轉語 都會墮五百世野狐身啊 豈能不戒慎恐懼

您提到菩薩有階位之不同 這點蓮兒在文章中已敘述過多次

(您若是第一次光臨難免不清楚 蓮兒拙作可請再多予以過目並指教優)

文殊菩薩是七佛之師 相信真學佛人也鮮少不知道的

在虛空宇宙(法界)中 有無量個三千世界 有無量無邊的諸佛菩薩

釋迦牟尼佛 來此娑婆示現 已不是第一次 而是第八千次了呢

祂以劣應身(圓教初住之藏教佛位)在此穢濁堪忍的世界示現

這並非表示他比其他佛的層次低 而是他的悲心重 咱們的根機淺哪

<阿彌陀經>不也特別提到 十方諸佛 都異口同聲極力讚嘆釋迦牟尼佛

能於五濁惡世度眾生的難能可貴 所謂<一佛出世 千佛擁護>

世尊來此示現 當然也有無量諸佛菩薩倒駕慈航 以千百億化身來相"挺"

只要是一真法界的菩薩(圓初住以上)都有千百億化身的本領

都可隨著自己當初因地修行時所發的願力 隨機去應現

應以佛身得度者即現佛身而為說法 應以畜牲得度者 即現畜牲而為說法

佛菩薩無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 遠離四相

他們會去哪裡示現 會以何種身相示現

除了酬償昔日所發的願外 就是應眾生之機而現 眾生有感佛菩薩就有應

絕對是隨機應現 而不是他們有起心動念 自作取捨哩

我們不能說示現畜牲身而度畜牲的佛菩薩

就比示現佛身度人的佛菩薩 階位低 智慧能力少 對嗎

又如 維摩颉居士 祂也已證得佛果了啊

在這一會 祂卻以凡夫之身與釋迦牟尼佛同來此世間度眾

我們也不能說維摩居士就比世尊的智慧能力不足吧

當然 同是佛果 天台判教分為藏.通.別.圓四個階位

每一階位所證得的層次也不同

然而 十方三世無量無邊諸佛 光名字我們窮其一生就已念不完了

甚至 有緣能聽到的佛名 也只是滄海一粟啊 更遑論其他 

咱們凡夫無法眼 慧眼 佛眼 又如何能全然辨別誰比誰高呢

人生苦短 不容蹉跎 因而修行貴在抓綱領 焦距對好了就一門深入

枝節末事 佛法常識 等去了極樂世界有了大神通智慧 不懂自然也就懂了

極樂世界所證得的佛果 是至殊勝的圓教佛果 而不是藏.通.別教之佛優

至於觀世音菩薩 祂也在久遠劫前就已成佛了

在世尊這一會中 祂以各種不同的身分倒駕慈航 大悲示現在各種場合

民間作醮的焦面大士 青面獠牙 狀極恐怖

可知 他就是大慈大悲觀世音菩薩 為度業重頑劣之惡道眾生所示現的啊

世尊講經三百餘會 觀音菩薩祂在各會中所示現的身分階位 也不盡相同

諸如 在普門品中與其他經中所示現的位次 就有所差異 名號也各有不同

但無論如何千變萬化 這都是應化身

我們不能以任何一次的應化身而視為其報身

觀音菩薩的報身現於極樂世界 等阿彌陀佛緣盡後 祂便馬上接著成佛

(正法明如來)

極樂世界永遠有佛存在 不像此處 我們可憐生在無佛出世之時啊

至於 所謂的<唯佛一人> 並非光指釋迦牟尼佛一人囉

而是指一切已證得圓滿果位之"人"哩

姑不論 觀世音菩薩  文殊.普賢菩薩 彌勒菩薩 是否久遠劫就已成佛了

不可否認的 他們在這一期中 就是"示現"等覺菩薩等等的身分

既是等覺菩薩(或以下)之階位 就至少還有一品生相無明未破啊

但 我們也不要誤以為他們真的不能破 沒有能力破"憂"

就像地藏王菩薩所發大願<地獄不空 誓不成佛 眾生度盡 方證菩提>

這不代表菩薩能力不足 是不捨眾生 故特地<留惑潤生>以度眾的悲心啊

(以上 請小愚明察 歡迎多參考拙作並再光臨指教優)

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩

              .......................................... 西瓜與美男子 ...........................................

 恩 這是有關梁武帝的故事 蓮兒在此為您略作說明

某次 梁武帝心血來潮 信步來到皇宮城門 由上俯瞰而下

正巧看到一個賣南瓜的人在大聲吆喝 "賣瓜啦 俺的瓜兒又大又漂亮啦"

恩 他的瓜兒的確出奇地漂亮 他的人也未免太酷了吧 瞧...

大愣子要跟他買瓜 他說啥都不肯賣 還莫名奇妙給了他一副好臉色看呢

二痲子口都還未開價 他卻歡歡喜喜地隨便給賣了 還說要為他包送到家哩

武帝看到這"離奇"的一幕 頗感納悶 便去問國師寶誌公禪師

禪師告訴他 前世這兩位客人各與這賣瓜人結下了懸殊之緣哩

一個是 前世見到那賣瓜人要被吊死時 心生悲憫 口出同情

一個則是心生嫌惡 口出穢言...儘管短短幾個字 樑子卻已結上了

於是 前世結好緣的今生相見兩歡喜 前世結惡緣的 今生就相見兩想厭囉

另一則 則是美男子與西瓜女的故事

某次 世尊與阿難等師徒三人 出外行腳 走了好久 好久...

大熱天哩 連世尊都走得口乾舌燥了呢

好不容易 終於來到了一個不遠處有座西瓜園的地方

世尊便派阿難去跟那瓜園的女主人化緣一個瓜來

阿難心想 這女人還真有福氣 竟可以輕而易舉地供養到至高無上的佛陀哩

於是他興沖沖跑來瓜園 歡歡喜喜地對她說明來歷 且還不忘對她讚嘆幾許

本以為 那女主人一定二話不說 便會高高興興地供上美味可口的瓜

沒想到 那女主人不但不給瓜 還破口大罵:

你們這些臭光頭 只會吃不會做 想啃西瓜 自己不會去種啊

阿難被罵得滿頭霧水 一股腦歡欣全不見了 天再熱也擋不住此刻內心的涼

不得不拖著無精打采的步伐 垂頭喪氣地回來稟告世尊

世尊這次派了年長的比丘去(抱歉 蓮兒忘了是迦葉還是舍利弗了)

老比丘惶恐地說:阿難這年輕的美男子都要不到了 我這老頭子如何要到呢

世尊彷彿胸有成竹 不疾不徐地告訴老比丘說:你去了就知道

於是 他半信半疑地來到了瓜園

那女主人遠遠看到老比丘來了 高興得像是見到了自己的父親一樣

連忙將西瓜捧上還噓寒問暖一番 與剛剛那一幕比起來 簡直判若兩人

這把老比丘給搞糊塗了 世尊告訴他們:在無量世前 你倆也是同門師兄弟

有次兩人走在路上同時看見了一隻死老鼠 走在前面的阿難 見到死老鼠

頭也不回 正眼也不瞧一下 還說了無情無義的話:"歐 死老鼠好臭啊..."

接著當時的老比丘走過來一句話都沒說

便彎腰將死老鼠隨手撿起 還挖了一個坑將它好好地埋了起來...

世尊說到這裡 他倆終於恍然大悟(嘻 咱們是否也恍然大悟了呀)

這就是印光祖師所說的:<宿世有怨 見即懷瞋 宿世有恩 見即生愛>啊

恩 買賣不成乃至西瓜沒要到 這些都還算是小事

大可拍拍衣袖 揮一揮手 轉轉頭 一走了之 對嗎

然而 如果惡緣結得深 殺其命 食其肉 飲其血 啃其骨 棄其屍...

如此深深之緣 殺身之仇 血海深仇的惡緣 那可就吃不完兜著走囉

 那..來生必將互為親眷 互為子女或兄弟姐妹(靠得近才報得緊哪)

業力將彼此債權債務人拴在同個屋簷下 正如虎兔同關在一個牢籠一樣

一個終日終年虎視眈眈 一個痛徹心扉 卻又礙於血濃於水的關係  

割也割不下 脫也脫不了 要田要地 要房子要車子 賭博嫖妓 喝酒鬧事

傾家蕩產不給都不行 那真是呼天天不應 叫地地不靈哪

因果娟絲必報 惡緣討報極恐怖 親如家眷殺子弒父償命還債逃都逃不了啊

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩