@{若於眾生尊重承事 即為尊重承事如來}..[華嚴經] @{我本西方一衲子 為何生在帝王家}.....[順治皇帝]

                        ............  花 間 露  .............

感恩自在菩薩與睜眼的光臨

恩 天下事往往不是咱們以著相的眼光所見一般的表象化"憂"

但也因為凡夫總是著相 所以菩薩也會隨順凡夫的著相

而善巧方便地將本質清清淨淨"一絲不掛"的璞玉

刻劃成富麗堂皇耀眼奪目的"晶品" 目的是吸引眾人著相的眼睛

佛陀以百劫的時間修相好 不是祂執著相好 而是隨順世人"好色"的心

無論多麼"大聲吆喝 呼朋引伴"的結果

都絕非自己執著什麼或想從中得到什麼 而純粹只想給對方真實益優

小娃病了卻不肯吃藥 聰明的大人會將藥兒變成玩具或糖果

這當然不是大人愛現 就只是為了救小娃而一時投其所好罷了

某次見一位在學校教英文 平日喜歡將佛法不動聲色植入學生心田的親人

又發心錄製了好多很精美的佛法卡帶與人結緣了...

極重視環保卻仍智慧未開的我

尚來不及肯定他的菩薩發心 卻已用質疑的眼神問他

"嘻 佛法如此美妙 環保何其重要 這些帶子應可以不必以精美包裝取勝吧"

親人答:曾試過平板包裝 但不一樣就不一樣 人們問都不想問 拿也不想拿

所以 形象包裝是不得已 需隨順眾生根機的必要行徑哪

某次 我"理直氣和"地向海濤法師提議說

海外弘法行程所住的旅館或餐食 是否可以走平價路線 不必五星級大飯店

以利更多經濟不充裕的蓮友們參加

大家都學佛人應不至於太講究個人享受 只要住得安全吃得衛生就可以了

出家前開過旅行社的師父可真見多識廣 對各類團員的心態似也瞭若指掌

他說 平價路線的簡約風 其實不易實行 就算在佛教徒身上也不容易

眾生會著相 認為交了錢出來"參訪" 吃住得太普通 難以盡興

他們不去想是因價錢便宜的關係 反而會抱怨是旅行社的服務不理想哩

可見 外在精美的包裝雖只是臨時接引的橋梁

但少了善巧包裝 斷了接引橋梁 那菩提道上明媚的風光往往也乏人問津

所謂:[歸元無二路 方便有多門]

若能不必包裝 那不但環保 還能省時省事 何樂不為

奈何 絕大部份眾生"重口味"的習氣都相去不遠

咱們迎合大眾口味的同時 一定要知道自己在做什麼 才不至於為境所轉囉

恩 蓮兒上來與大家結緣已有五六年時間(含另網站)

感恩兩年來1342位朋友的訂閱 有好些男.女網友一再[誠懇]地想與我見面

蓮兒承蒙朋友們的肯定與鼓勵 就算見十面都不足表示個人對您的感激啊

但我依然"狠心"地一一婉謝 一次一次地婉拒 婉拒得很辛苦很心虛

知道這樣有點不近情理 但因個人的時間體力有限 也為了"顧全大局"

所以至今一直都還保持"不與網友們見面或兜懶私人感情"的初衷

也就說 蓮兒即使是上來打拳頭賣膏藥 也絕非為了想虛張聲勢壯大自我

一切的善巧方便 所有千言萬語 都只有一個單純良善的動機

那就是想告訴有緣人[念佛好 念佛妙] 念佛真正了不得 不念佛就不得了囉

多年來 之所以如此"博"命演出 也只為了感念佛恩浩蕩

只想略盡自己一份小小心力 邊走邊學習 代諸佛菩薩"跑跑腿"而已

這麼好的甘露妙味 能讓一人獲益就救了一人 能讓十人獲益就救了十人

明知小小鳥兒 撲滅不了森林大火

然而 若不盡心"弘揚"出去 盡力讓大家能得這世上最大的利益

那就是對不起諸佛菩薩及祖師大德 更對不起大家 也對不起自己啦

世間人遇到能救人的祖傳秘方 都會爭相走告 吃好道相報啊

何況這百千萬劫難遭遇的佛法 是如此殊勝美妙之大好

能救人千億萬年免墮輪迴 永享無量千億萬年安樂的無上至寶呢

咱們來彼此勉勵[以佛心為己心 以佛行作己行]

佛心佛行 不外乎只想給眾生真實之利 讓眾生永脫輪迴永享安樂 對嗎

PS:岳飛精忠報國 理應出脫 可惜與金兵對立之"怨"念未捨 故墮鬼道"憂"

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

                                  

  ................................  無言的呼喚  ...................................

嗯 暑假墮胎潮已過 不知受害的眾生 可有日趨減少麼

苗栗弘法院所供的"應生未生嬰兒"牌位短短兩年竟激增到一百多萬

透過國內.外數千名出家眾 定期為他們超渡 功德力相當大

那些無形生靈有了殊勝的皈依 不但精神得以"安息" 生理也得到了飽足

曾聽海濤法師說 某次在辦超渡法會時

供桌上祭拜的好幾瓶牛奶很快都被吸光了 連奶嘴都吸扁了

如此"狼吞虎嚥" 是餓壞了吧 法師交代多泡幾瓶供上 一定要讓他們吃飽

後來聽香積組(管飲食)的菩薩說 不只供桌上的被吸光了

先前在廚房預備供上的六瓶奶也已被吸光了 只得又再補泡呢

每個星期天下午二點華藏衛視會播[中鋒三時繫念]

主要是超渡無形眾生的法會 如咱們的祖先.冤親債主及一些無祀孤魂等

我家師兄備了六種供品 在自家院子前簡單"擺香案"

乳.飯.麵.乳粥.蜜.水等 偶爾就地取材 採幾朵院子裡的花

並稟報"花仙子"是用來與無量眾生結法緣的 願她們也覺得有意義而歡喜

某次 他興"衝衝"專程跑上來告訴"蘭水某"說

"嘿 不到半小時耶 牛奶和乳粥那兩杯已明顯"消下去"了

本來都裝滿滿的 現在只剩七八分 尤其牛奶那杯消得最多"

由此 我們更相信佛說的"他們最喜歡奶味的東西"

其實 祭拜超渡那些[無形]眾生 無非就是在超渡[有形]眾生哪

世間未亂鬼神先亂 他們會亂也非沒來由的 主要是人間的殺戮所引起的啊

含怨的靈無能往生善道 墮惡道的苦 難免讓他們時時想報復

因此 宇宙有多少冤氣 世間就有多少不安

唯有與它們"善解" 藉佛力將他們送往善道 才能釜底抽薪徹底解冤釋結

這就是所謂的[陰超陽泰] 陰間無形的眾生妥善安置好了 陽間自然安泰

他們真的可憐 咱不能等閒看待"嬰靈"的問題 不能排斥.鄙視 要誠心關懷

不只供他們飲食 更要為他們好好超渡 讓他們有好去處

如果只單純供給衣食 那只能解決一時的問題 不是真超渡

藉著數千位法師與信眾們念佛 誦經 持咒...乃至放生 佈施等

盡心去作種種功德 為他們回向 並為法界一切眾生回向

如此 亡靈得生善處 遠離痛苦 宇宙磁場能變好 國泰民安有望啦

不只他們聽經聞法 能開智慧得大益 一切眾生.山河大地也都能得大利啊

有人說 隨緣啦 不要執著啦 各有各的業報啦

恩 對於一個已吃飽喝足 有屋可住 有衣保暖 ...

不必餐風露宿 不必歷盡風霜四處飄泊者而言 隨口講隨緣兩字 易如反掌

但 對於一個已餓得發昏 飢寒交迫或已奄奄一息的人

有誰忍心告訴他 "你就隨緣吧 餓就給他餓 死就給他死吧"

將心比心 咱們若三兩天沒得吃 恐怕就慌得飢不擇食

氣得處處怨天尤人 瞋恨老天爺太不公平了吧 此刻 真能有多少隨緣可言

真能隨緣的人 必具大慈悲 大智慧 有高度的同理心 敏銳的觀察力

好好壞壞都甘之如飴 能少一分對自己的私心 便能多一分利人的悲心

順境能隨緣淡薄 逆境才能甘心接受 對麼

遇到急需幫助的人 即使自己也很欠缺 卻能"隨緣"先利益他人

總認為會遇上就是有緣 既是有緣便應"隨緣"生起慈悲 以利他為優先

一般人在小事上的確很能隨緣 一旦利害衝突時 就忘了隨緣為何物了

隨緣不是隨便 隨緣的心是何其神聖 隨便的心就顯得輕率囉

[隨緣]若少了一份深刻的悲憫 那就如無根的浮萍 很難立定腳跟

隨便就被咱們那根深蒂固的貪瞋癡慢的惡習所吞噬了

人的悲心 往往要等到親眼所見才易生起

雖然已不錯了 但如果平時就能藉著一些事事物物 再多長養一些些

那麼 心會更細 更敏銳 對於眾生有聲無聲的"求救" 自然會"聽"得更清楚

不忍人之心 想伸手援助他人的心 也會更猛利啊...

ps:超渡應生未生胎兒("嬰靈") 這是亡羊補牢的做法

釜底抽薪之計 就是請珍惜生命 勿殺生 墮胎 這對自己 對大家都好

真要消彌對方怨氣 當事者的懺悔很必要 莫以為花幾個錢就交差了事"憂"

為人父母者能懺悔 再加上念佛 持咒 誦經等佛力加持 效果才明顯啊

(生命電視道場免費超渡(保密)電話:03_9898686請慈悲供給需要的人嘿)

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

http://www.facebook.com/jen.chung.7796 (蘭ㄟA唬B)        
 

 幽子 晚安 歡迎光臨 

(嘻 今晚就要下台中 將與家人出遠門幾天囉...) 

恩 蓮兒是一位在家修行的優婆夷 是位受過菩薩戒的在家眾耶

[優婆夷]就是在家修行的女眾之意 男眾則稱為[優婆塞]

菩薩戒 是在家修行人最高的戒律 吃素是最基本需遵守的戒條

顧名思義 受過菩薩戒的人 就是在學作菩薩囉

菩薩啊菩薩 菩薩所到之處令眾生生歡喜心

犧牲是菩薩必備的條件優

菩薩戒行人 須時時自勉 需處處都應以大眾的利益為優先

不但不能傷害一切眾生 連讓眾生生起一個煩惱都不好"憂"

(包括蚊蟲螞蟻 花木土石 山河大地 有形.無形 有情.無情)

恩 學佛跟佛學 兩者是不能畫上等號的

前者(學佛) 必須要將所有修行的點點滴滴都消歸自性

後者(佛學) 通常是紙上談兵 只停留在學術上的研究而已

佛門有傳言:[學佛啊 ~古人莫學蘇東坡 今人莫學梁啟超]呢

他們都還停留在佛學學術研究的階段 (噓 咱們或也沒比他們高哩)

真修行者 起心動念.一言一行都要與清淨自性相應 落實在生活中

這兩天北京"鳥巢"在辦奧運 我想起了當年白居易與鳥窠禪師的對話

白問:"禪師 什麼是修行"...

禪師:"諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意"是諸佛教

白:"修行就這麼簡單哪 三歲小孩都知道"

師: "三歲小孩皆知曉 八十老翁卻行不得啦"

可見學佛不能只將佛法掛在嘴邊 而是點點滴滴都要與生活同步 對嗎

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

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學者安安 (最近忙嗎 令堂還好吧)...

嗯 如果真的拗不過 就載她去吧 真難為你囉....

數十年的習氣 現在才來學習硬起心腸拒絕已太晚了 就承擔吧

共業的無奈 世間的無常 都需要用正面的思緒才能將光明帶出來

高興也罷 不高興也罷 如今已結成果了 不承擔又能如何

愈是與它抗衡 雙方愈是拉扯 只怕會將殘存的幸福都給撕破呢

唯有光明才能引出光明 有光明的思緒 即使面對黑暗也會被點亮 對嗎

也就說 無論咱們遇到任何情境 這已是果了

既已是果 就只有承受的份 雖是果 在面對這個果的時候 也同時在種因呢

愈是甘心就愈能快速穿越逆境 愈是動到情緒就輸得愈慘

逆境更會延續下去 等著我們一次又一次.一世又一世不斷不斷的學習

直到那一天 無論遇到任何絕境來挑釁都能動心忍性.如如不動才過關

但 這種境界 說的比唱的好聽 這已證得[空性]的功夫 絕非凡夫之境界

也因為我們由始以來 一向都是如此舊傷未好新創又起

因此 才生生世世輪迴不斷 不但永遠學不好 苦頭也永遠都吃不完哪

就算再過一千世 一萬世 我們所累積的"債務" 都只會更多不會更少

惑.業.苦 惑.業.苦...起惑 造業 受苦一直輪轉不停 如雪球般愈滾愈大

此正是最值得我們提高警覺的地方 如此下去 會從人道兜到地獄"憂"

世間就是這樣 到處充滿著讓人無能為力想去掙脫的陷阱

不是不為 是無能而為...不是不想振作 而是欲振乏力呀

但..這絕不是我們可以拿來阻礙自己往前進的藉口

這不過是讓有心力爭上游的人

不至於感到太多挫折 而還能勉勵自己更上一層樓的緩衝劑

只要信心不死 必有枯木逢春的一天

凡夫在重重業力習氣的綑綁中 在生生世世的輪迴中

咱們常徒呼奈何 卻完全不知該如何穿透這千億萬年以來 命運灰暗的軌跡

然而 佛有悲心 只要咱們有信心 祂就能讓我們乘著那悲智雙運的羽翼

直飛生命甘甜的香格里拉 就只需憑藉一句[阿彌陀佛]的聖號

這簡簡單單[阿彌陀佛]四個字的佛號

就是一句價值連城攸關性命的通關密語 一張飛往無上幸福國度的門票啊

對於芸芸眾生 對於做為一個流浪生死已千億萬年的我們而言

沒太多樂觀的權利 更沒太多悲觀的權利 無論如何莫流浪了 念佛上船吧

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

                                                                

                       .......................  周末的午後  .........................

昨晚腥風苦雨 然而 在某一個偏遠的山區卻整晚燈火通明...

有一大群人不畏天寒地凍 揮別了假日常有的怠倦 隨著慈悲的法師

去了屠宰場 去做了一場[人間煉獄送春暖]的超度施食法會

綿綿的雨 是諸佛悲憫眾生的淚 戚戚的風 是諸佛不忍眾生苦的嘆息

為了滿足人類短短三寸喉的感受 多少眾生寶貴的命就如此犧牲了

他們哀號要向天理討公道 然而 天理公道何嘗不就是自己的天地良心

求人不如求己 改境何如改心 沒種那個因 就不收那個果啊

恩 在這沒有月光的夜 咱卻可以保有一雙充滿心光的眼 去悲憫一切

今天依舊冷風颼颼 依舊還有一群人說好了要去為亡者普佛作功德

記得 某個周末的午後 一行人中飯一過就連趕兩場去為亡者普佛了

其中一位高齡的壽終正寢者 在此不再多說

另一位才38歲的男性 倒不妨可以稍為提一提

這位往生者似還未婚 因而代表祭拜的家屬就只有他的妹妹一位

父親則一直"躲"在房子後邊的餐廳沒有出面

是不敵白髮人送黑髮人的傷悲還是世俗禮數應如此 我們不便過問

倒是他的妹妹站在堂前拜得很虔誠

我悄悄用眼角瞄過她幾次 發現她雖恭敬有加 但頂禮時卻頭不著地

想來這應該與她身體微胖又穿著牛仔褲沒有多大關係

主要還是因為不懂禮儀或是怕地板太髒的緣故吧

於是 站在後排的我 逕自跑去請家屬找了片紙箱板為她鋪上

再跟她輕輕咬耳朵說:頭要頂地優 後面她都如理如法地照做了

恩 一張厚紙板加上短短五個字 表面上看來只是我的一片心意

然而 看似軟綿綿的形式背面 可也有著雄厚的骨架在支撐哩

無論是站在禮佛的高度 或是慎終追遠的深度

都應該要五體投地才足以表達下對上的敬意啊

既是要五體投地 除了四肢外當然頭也一定要點地囉

我曾幾次轉告團員說這點很重要 也曾親口告訴過往生者的親眷

他們也都很配合 只不過每換一家同樣的情形依然會發生又得再說一次

呵 大家不以為意的事卻往往是很重要的事

既很重要 當然就該不厭其煩囉 可知 雖是無心之過卻也有因果呢

惡行重大輕慢者 還會墮入倒吊地獄"憂"(應沒記錯)

當年六祖慧能 看見來參拜的法達禪師對他頂禮時 頭不著地

便已察覺對方"心中有異" 知道對方應是仗著某種優勢而"自毀前程"

於是謙虛的問他頭不著地必有過人之處吧

原來是因為禪師他已曾讀過了三千部的[法華經]啦

[法華經]被譽為成佛的法華 如此 讀經者不謙卑行嗎 能契入經義嗎

禪師難能可貴讀了驚人之數 可惜沒讀到"經髓" 反因此而更增貢高我慢

若不經六祖指點 恐怕終其一生都不得開悟哩 這點很值得學子警惕

有些人不做善事還好 做了些善事就彷彿登上了封神榜般 不可一世

行善是為了利人利己.權勢高是為了積德積福 咱們卻因著相而常忘初衷

地位爬愈高 善事做愈多 不但沒有存到道糧 卻反而蝕了大本

念佛.持咒.讀經乃至一切修行的法門 無非都是透過某個形式.儀軌

或生活上種種好好壞壞.順順逆逆的境界 而修出一念心清淨哪

也就說 念佛讀經固然有佛力加持 然而 心清淨才是修行的核心

否則 不行善.不修行.不居高位 還保持著一份謙卑 與佛同行

一行善.一修行.一登高 卻反而"挾諸魔以令諸佛"(魔=磨)

自以為比別人高一等了 這豈不是與魔相應 與道相違麼

嘻 咱說是去為人普佛作功德 不如說是攜手大眾一起往菩提道上走

願我等與眾生 時時都能與佛同行 與佛同住 處處充滿禪悅法喜優

南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

窗前書桌上那一瓶"花" 依然風姿綽約

修長蜿蜒的曲線 總會吸引著 我這一雙久坐電腦前迷濛乾澀的眼

那是四.五天前從小院子裏 隨手剪下來的兩枝石榴葉

是涼涼的天幫的忙 也因懂得加強其根部吸水的關係

才能維持她如此"唯美不墜"..是呀 有善因.善緣才能成就好因緣

兩條細枝 經一雙小手 一顆慧心 就能串成美美的曲線

就能化腐朽為神奇 就能如此吸睛

對樹有愛 便能枝枝疼惜 對室有愛 便能處處用心

能廢物利用 不花錢不費力 就能讓它起死回生 恩同再造 何樂不為

萬物靜觀皆自得 快樂豈需別人給 只要有心 信手拈來皆是哩

瓶花旁的一幅油畫小女已經拿去精心打包了

這是數天前 她"萬中選一"從自己塵封多年卻很寶貝的眾畫作中選出來

準備送給大學老師李天慈教授的

天慈老師在學生心目中倍受愛戴 一如她在心理學界享有盛名一般

今天她將從比利時回到台灣 作短暫停留

小女這一班
是她告別杏壇.退休前最後的"傑作"

幾年過去了 這一班同學已從青澀的少女 轉入各行各業獨領風騷

有的進演藝界 有的克紹其裘也拾起教鞭

無論入哪一行 任職何事 她們都有一個共通點 那就是對老師濃濃不變的愛

恩 愛的列車進站了

天慈老師今午991202二點就會出現在桃園中正機場

這是那一票妞兒們最近最期待的一件事

小女從天慈老師的同事手中 "爭"得了機場接送與陪侍在旁的榮幸

為了這份殊榮 在一個多月前便已讓她歡喜連連 剪髮 洗車 買衫 買花...

為了送這一幅畫 為讓老師搭機好攜帶  她用盡了各種方法包裝.美化它

跑畫廊.跑大賣場..只為買一只尺寸符合的箱子及幾張好看的包裝紙

一只平常隨手即丟(回收)的紙箱子

畫廊老闆娘還"萬里迢迢"去電詢夫要賣多少錢 是心虛還是過度認真?!

女兒擦淨了在雜亂的地下儲藏室 翻箱倒櫃找箱子的灰頭土臉

付上一百元
走出了畫廊 同時也帶出了心中的疑雲點點

 大賣場一片隨手即丟的保麗龍板 一張薄薄的泡棉 都得花上數十元

站在[在商言商]的立場而言 雖有點貴 卻也可以理解

然而 這一樁藝壇花絮 卻彷彿讓人體悟了"愛"到用時方恨少的感觸哩

不由得又想起年逾花甲的天慈老師 是如何以愛贏得學生日久不渝的愛戴呢

我與天慈老師見過一面 很好奇一位不會放水.不會討好學生的老師

在婚姻路上也曾遭遇滑鐵盧的她

竟能一面倒地在學生身上 找回為人夫子的敬愛

這除了老師她鐵定有值得學習的地方外 應也跟學生們宿世結過好緣有關

至尊無上的佛陀 當年在世時 多少人不辭千里歸投他的座下

卻有近在咫尺的城東老母避他唯恐不及 後來還是佛的伺者阿難度了她

這牽涉到過去世的因緣 也提醒著我們小小的一言一行都有大大的因果啊

某一世 佛陀與阿難尊者也是師徒

有一天 師徒兩人走在路上看見了一隻死老鼠

走在前面的老師(還未成佛的佛陀)瞄了一眼 馬上掩鼻而過

邊還三揮手嫌棄的說:好臭 好臭 好臭

無量世後的今天 佛陀成佛了 她得度的因緣成熟了 那惡因緣的種子也成熟了

佛有大神通 當然事先就知道城東老母得度的因緣已成熟

更知道當年自己對那隻死老鼠嗤之以鼻 結下惡緣的事蹟 絕度不了她

但 佛陀仍為了示現給後人知曉 箇中結善緣.結惡緣 必有南轅北轍的結果

明知度不了 還是親自跑去找她...

婦人遠遠見佛陀從東邊來 她便速速往西邊逃

佛跑去她家
不但遭臭臉對待 最後還被轟出來(噓 不知咁有拿掃帚) 

佛再以神通出現在她面前 她始終想躲卻躲不掉 最後竟哭了起來

如此你來我跑 你追我逃 三進三退 這是否映照了佛當年的三搖頭三揮手?

佛陀請侍者阿難去度她 阿難覺得納悶 佛都度不了 自己如何度得了

誰知 那婦人一見阿難到來 高興得合不攏嘴

連忙請尊者進裡面坐 還將家裡最好的東西通通搬出來請阿難吃呢

阿難為其說法 那老母也就歡喜接受阿難的度化了

恩 [佛不度無緣之人] 不是不度 而是無緣度不來呀

今天咱們聽聞一佛名 一菩薩名 能歡喜信受 能不甩頭就走

這是佛菩薩為度一切眾生 無量劫來不惜捨身命 跟咱們結下的善緣哪

佛經說 {大地無一寸土不是佛陀嘔心瀝血為眾生捨身命之處}

 佛對眾生不可思議的愛 絕對超乎凡夫的想象

 咱們如何能不對諸佛菩薩五體投地 感恩戴德

 至尊至貴的佛陀 都違背不了[反作用力]的因果法則

 咱能不細心檢點自己的起心動念 言行舉止嗎 [如是因 如是果]啊

 小至無形的念頭 大至驚天動地的造作 都有其因果脈絡 天下絕無白吃的餐哪

 一句[阿彌陀佛]能消八十億劫生死重罪 臨終還能蒙佛接引往生極樂 不退成佛

 這是本師釋迦牟尼佛對咱們的悲心 是阿彌陀佛對咱們的至愛

 愛的列車進站了 緊緊檢拾善根 打包真心 好好(念佛)上車優

 南無阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩

  ........................ 日子可以平凡 心境可以超凡 ........................

昨天的前幾天 再前幾天...
10\21是個平凡的日子 有件平凡的事可以分享
這天我與師兄一起去理了髮
約在半年前開始 我們理髮都選同一店家
在還未選同一地點時
師兄也樂意讓"蘭水某"跟去"指導"理髮師剃頭刀的"航向"
其實 無論有無換新的據點 不管面對任何一位理髮師
我倆每次給的台詞都一樣
 
那就是 師兄都只要求打個薄
"蘭水某"則希望陽剛的他 能從悌刀的轉彎處 尋獲些許斯文的氣息
我們並不多挑剔 且目標簡單明瞭 始終如一
儘管我每次的要求就只有兩個字"斯文"
但這輕如寒毛的兩個字 對這鐵漢子而言卻彷如泰山之重
每請他自己直接跟理髮師說 他卻像會被巨浪吞沒一樣 硬是不肯
寧讓我在旁邊指指點點 還怕"僱人怨"
但這個顧慮真的是多餘的
從理髮師或顧客的眼中 我們常嗅到稱羨.讚嘆的氣息
他們內心的波潮我輕易能解:
"這年頭真有感情好到連理髮都一起同行並交換意見的結髮夫妻
豈不是可以當國寶的稀有動物嗎?..." 
他們的解讀可以是對 也不一定對
就像十個陌生人見到我 往往有八個會猜我是老師一樣
眼見尚且不足為憑 何況耳聞 何況就此"驚鴻一瞥"
美麗的人兒 美麗的心
清心飽覽人生曲折旖旎的"沿途風光"吧 沒有微辭沒有睥睨 只有正眼祝福
髮型外相不是頂重要
然而頭髮的整潔與否卻能顯現一些心靈密碼
智門的緊閉 彷彿是從心猿意馬的狂風吹亂一頭亮麗的秀髮開始
是端莊 是嘻皮 三千煩惱絲是否已先透露了訊息

我倆都有必露額頭的共識
而"蘭水某"的斯文兩字
與其說是向理髮師說的 不如說是向師兄說的
與其說是向師兄說的 不如說是對我自己說的
更貼切的說法應是 說此兩字時正已透露自己心中還存有我執我相的陰影
外在一切境緣都是一面鏡子
鏡子照著別人的同時也在照著自己 我們都是<境>中人
別人身心的剛柔美醜 最該關心的是他自己
他人的剛柔美醜
種種外在的人事環境也可成為我個人身心好壞 善惡 美醜與否的照妖鏡
妖不在外 妖在我心 正因外面那一點暗 才顯我這一絲明

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩

 ........................ 菩提不離樹 明鏡亦可臺..........................

蓮兒:葡萄成熟時我一定回來
小普:不要想紫葡萄
蓮兒:好 我不想紫葡萄
小普:如果你不能不想紫葡萄 那就只想紅葡萄
蓮兒:好 我只想紅葡萄 不想紫葡萄
小普:如果想紅葡萄也不能阻止你想紫葡萄 乾脆就想綠葡萄好了
蓮兒:好 我不想紫葡萄也不想紅葡萄只想綠葡萄
小普:絕對不能想紫葡萄哦
蓮兒:好 我絕對不去想紫葡萄
小普:如果你...
蓮兒:好 好 不想..恩 紫葡萄.紅葡萄.綠葡萄...

hnsesen:南無毗廬遮那如來 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩  
tang:南無藥師琉璃光如來 南無日光菩薩 南無月光菩薩

紫妹 尾巴 名慈 允中 施妹 費絲 機子 霍金 甘草 林瑜 
甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.子.丑.寅.卯...
(眾人異口同聲):
南無清淨大海眾菩薩
南無十方諸佛菩薩摩訶薩
南無............

嘻.. 
如果 不想念釋迦牟尼佛 可以念阿彌陀佛
如果 不想念阿彌陀佛   可以念藥師琉璃光如來
如果 不想念藥師如來   可以念觀世音菩薩
如果 不想念觀世音菩薩 可以念大勢至菩薩
如果 不想念大勢至菩薩 可以念地藏王菩薩
如果 不想念地藏王菩薩 可以念當來下生彌勒尊佛
如果 不想念當來下生彌勒尊佛 可以...

IF YOU..不想念釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛
觀世音菩薩 大勢至菩薩 地藏王菩薩...
YOU CAN 念"我不想念釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛 當來下生彌勒尊佛
觀世音菩薩 大勢至菩薩 地藏王菩薩..."

想煩惱 不如想葡萄 想紅橙黃綠藍靛紫葡萄 都不如想逍遙啦
念佛持咒心都能逍遙 往生咒 藥師咒 大悲咒...都OKㄋㄟ
恩..無論安拿答you Or 哇搭哭喜 想念 不想念
佛的種子今既已種下了
終有一天安拿答you and 哇搭哭喜都必定成佛啦
(你我現都見到了 就算不願念也已得度了 一歷耳根.眼根永為道種啊)

六根清淨方為道 對嗎
口開神氣散 舌動是非生 是嗎
一念清淨一念佛 念念清淨念念佛 不念佛當念啥呀?!
一心不二用 專心念佛時 自然不念貪.瞋.痴.慢...
就算是"打旁嘴"散心念佛也有少分功德啊

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩 ~
                          

                                       
  

  <<[[ .......................... 苦.樂不在外 在於心 .........................  ]]>>

老師正在課堂上
向學生敘訴著地獄種種慘不人道的殘酷
講完他問同學 "可有人要下地獄的麼?!"
果然 沒有任何一隻小手強出頭 老師欣欣然如願地笑了
接著 他繼續介紹極樂世界萬般的美妙.無限的安樂
"想到極樂世界去移民的請舉手"

全場萬手揮躍的豪光
照亮了老師心有所屬的期望
卻照不亮牆角那一雙低垂的小手與黯然神傷的臉龐
老師溫和地問:"你不去地獄也不想到極樂世界 這到底是"微蝦米"　　　　 　　　　　 　　 　
"嗚媽媽說下課要直接回家 哪都不能去啦..."
..........................

恩..極樂世界是活著去的 不是死了才去的
現在心清淨無惱 現在就處於極樂世界中
現在心中充滿恐怖 焦慮 憤怒 報復...現在就已經身在地獄了
凡事能提得起 放得下 與人無爭 於世無求 便多少感得極樂世界的氣息了
現世是開花(因) 來世是結果
花兒開得美好 果兒才能結得殊勝
現在我們每天過日子 都是在開著花兒呢
要把握生活的當下 讓朵朵花兒都充滿慈悲.智慧的芬芳呀
真為來生著想的人 今生必也過得自在瀟灑!
因為他眼光長遠不會只在乎眼前 如此 當然就不太愛跟人計較.比較了
有些人說:想開一點 何必想那麼多...
這種人
往往不是真想得開 而是今朝有酒今朝醉 不太有勇氣承擔的人 
來生的幸福必寄託於此生的耕耘 此時不做待何時?!
一息不來 什麼都帶不走
再多人的悲嘆 惋惜也於事無補
唯有業隨身 唯有福德才能伴我們走"天國"呢!
念佛是因 成佛是果(最殊勝之果耶) 嘻...好好念佛優! ~

南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 ~   
                          

 .............................  心 中 心 塵 中 塵   ..................................

             
問候:堂 晚安! ~

禪師斥弟子:如來真實義不在文字裏
弟子:還念經否?!...
禪師:何不念經 經何患之有?!...

恩 當我穿上古裝 有人會輕易以讚嘆的眼光將端莊兩字套在我身上
參加放生法會或居家時 我往往只隨意掛件兒子小學時的牛仔褲
或女兒淘汰下來不穿的襯衫 甚至是別人不要而送給我的鞋子等等 
呵呵 這時候 別人還會再用端莊的色調來彩繪我的"辣它"嗎?!
人是同一個 裝有千百種 心就此一顆 思有百千樣
天下事沒一個絕對 好中有壞 壞中有好
除了空間還有時間 除了[有相]更有[無相]

一個年輕人的奇裝異服難免令人側目
但不能因此就以"放蕩"兩字來作批判或歧視
這跟其年齡的過渡時期有關 雖也與內涵 家教 個性有關
但大環境的影響 社會的風氣卻是最主要因素
若有過失 責任也不只在她一人 群體環境 大眾媒體你我都有一份責任
何況 開放的穿著雖不得體 但她也許有一顆我們所不及的愛心哩

萬事萬物不離無量因緣 絕非單一因素所形成
什麼樣的因緣具足便成就什麼事
近因遠因 內緣外緣 因中有因 緣中有緣
萬法皆空 因果不空 因果相續 是世間唯一真相
正因為我心中還有事 所以外塵塵事 事如麻
心中有心 故塵中有塵
無論是遇著你心中所謂的好田 壞田 善事 惡事
即使不能歡喜種上一棵菩提樹 起碼也要回光返照栽它一株含羞草
真真一畝自性本淨的好田 豈能暇暇任荒蕪?!

我們都是其中的主角 每個人都是主角 沒有一人是配角
外在所有一切好好壞壞的現象 都是自己內心的呈現
一切所見所聞 所思所想 所觸所摸...
皆悠關於自己在無量世生命的流轉中所種下的基因 
心若能清淨莊嚴如琉璃 人事環境必也皆能圓滿如意
就像諸佛菩薩所安住的淨土一樣...

我很少照鏡子 照鏡子都只為了順順髮
感覺就好像在調理一念奔岔的枝椏一樣...

                                   *南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~
 

   .......................   心 念 決 定 一 切  ...................... 

謝謝各位千里迢迢來幫我"加油"喔!
(噓..請千萬別自己說是"灌水"呀
有混水摸魚之嫌ㄋㄟ 咱們都想當"仁"可不想當"愚"哩....)

念頭可以決定一切 想佛佛來 想鬼鬼到"憂"
一念善 善即來 好心念將會招感好果報的
(那為何想錢錢不來?想美女美女也不來?!呵 這是貪啦 貪可會墮餓鬼呢)

同樣穿衣吃飯 有人會隨緣入觀 觀想每個眾生都有飯吃有衣穿 不受饑寒
同樣看人做好事 有人知隨喜讚嘆 因此他雖無親手做功德也跟行者一樣多
有人卻忌妒障礙 不但沾不了那行善者的光 反而為自己造了眾多業障
見善隨喜 功德無量啊 見惡隨喜 卻是罪過無量"憂" 萬法唯心造呢

因此 我們每個起心動念都要安住在最好的境緣中
這樣我們的磁場會變好 人事環境也能趨善
佛陀教我們要念佛 讀經 持咒...
正是讓我們將混亂的心安在至真.至善.至美的佛界中啊
嘻! ~ 
歡迎朋友們常來為我"加油"ㄏㄟ
我們要一起互相加油 互相打氣 互相祝福 對嗎?!
各位有沒有去四處兜兜聞聞花香呀
咱們家院子栽的好多可愛的花兒它們正向你搖著小手手呢
Do you see them ?!..........
嗚..儘管去跟花兒玩耍呀
咱們家的院子大門敞開 隨時歡迎你來...
咱們家的花兒四季盛開 (你要摘去賣也沒關係啦)
為我加油 別再為我"灌水"啦 好不好哇?!
我怕會被嗆到傷風感冒"酷酷掃"耶
嗚 嗚...怕怕.....

ps:阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩
這一佛.二菩薩三尊 就是我們所稱的<西方三聖>
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主
觀音菩薩 大勢至菩薩是阿彌陀佛的左右手呢
我們這世界叫娑婆世界 娑婆是堪忍之意

這個世界無常敗壞時局險惡 人命短促 思想渾濁 意見紛歧 煩惱心重 
因此 在這世界的人都需忍耐方能安然渡日 認份與還債是我們必修的課程

咱們這世界的教主是釋迦牟尼佛
釋迦是能仁之義
牟尼是寂默之義
一者是說咱們這世界的人心太散亂 修行當重攝心
一者是.............咱們.............不夠慈悲 當修仁慈啊
中國人很喜歡觀世音菩薩的慈悲
若想親自覲見祂
就要好好念阿彌陀佛或觀世音菩薩將功德回向極樂世界
到了極樂世界絕對一生成佛 究竟安樂優!...

*南無阿彌陀佛  *南無觀世音菩薩  *南無大勢至菩薩! ~       

                                                            
    ............................  蝴 蝶 高 飛  飛 滿 天 ..............................   

頂禮:貝馬確西仁波切
感恩師父過來普照並問候師姐與大家平安
  ...........嘉西得擂............

*嘻 蝴蝶效應正在飛 永遠不停地飛呀飛優!...
記得二十年前 首次獨自一人參團出國到印度
那時的心情 高興地簡直就像百年未放出籠的鳥兒般
眼界大開 海闊天空任遨遊...
旅行 親近大自然 一直都是我的最愛
當時未學佛 但這也不妨礙*念佛 行住坐臥皆可以*念佛囉!

由於心情愉快且笑口常開 人好像也變可愛了
加上那印度小子有眼不識"壽山"
錯將已是兩個孩子媽的黃臉婆 當成姑娘兒
既獻花來又獻機(噓 模型飛機ㄋㄟ) 從此 團友們通通管我叫花蝴蝶
我依然樂得飛呀飛...管他花蝴蝶灰蝴蝶 管他是褒還是貶
哈 還真是一隻最蠢最呆 卻最快樂的灰花醜而呆的蠢蝶呀...
恩 貶中有褒 褒中有貶 只管讓<心>兒不增不減哪
人之所以快樂 或許就是願把<呆>字當成至親好友吧?!
一笑人愛戴 一呆取江山 緣份不請自來
一人受窘全團終日樂融融 不亦快哉!不亦快哉!不也善哉!不也善哉!

任何人.事.物 世間森羅萬象..
皆與蝴蝶效應脫不了關係 因小果大 星星之火足以燎原
一支小小的火柴 能將一棟高高的樓層燒掉
一個不善的心念 能讓過去的惡因結成惡果
爸媽心情愉快 全家的氣氛就好 孩子在校的人際關係也會好
學習效果佳老師一定也愛她 她也必學會了尊重
咱們時時謹慎檢點自己的身.口.意 緊守六根門頭 隨緣作功德
不但自受益旁人也受益 還可將功德回向一切眾生 真是一人修萬人得啊

前些日子陪法竺師 帶一位民視記者去採訪海濤法師
(也還去採訪了履安師兄 與鄭振煌教授)
席間 師父提到我家師兄最近修得不錯之事 我不否認 師兄的確進步了
我也表明 自己偶而會去拍拍師兄的肩膀 會去輕拍他的頭頂
還硬說要幫他加持ㄋ
當然還附帶念幾聲:乖乖*阿彌陀佛*阿彌陀佛*阿彌陀佛....
這是夫妻間相處的情趣 也是溫暖關懷的投射

幽默兼傻笑是家庭之寶 祥和歡喜更是佛力借渡的橋
學習以<空>來"下放"自己 效法以<悲>來"乘載"眾生
說夢已非夢 不說夢還真是夢

<下放>與<乘載>的雙足終將走出一趟<圓>的人生

身型高大 不見得心就壯大 人可以不高 但韌度一定要高
師兄優點很多 但那剛烈的脾氣正是他最脆弱的地方
一人剛 一人就要軟 這是自利利他 也是自修修人
星雲法師說:夫妻相處要像跳曼波 一進一退才不會踩痛腳
針鋒相對必擦出"恨的火花" 無論對誰都不好 一切皆不離緣起法
第二次 又與三位尼師去拜見師父 師父又再提起師兄最近修得不錯之事
我笑說 師兄若好 那我一定也不差
師兄如果不好 那我必定也好不到哪裡去
現在 因為我仍不夠好 所以師兄也還不算太好
嘻......

週邊的人.事.物 無一不是我的夢中人
因為 一切都是從我自己的意識心所變現出來的呀
我心若善 身邊的境緣將也會轉善 一時若未轉善 這是業障未消盡之故
此時 當更生起慚愧之心 且多作功德回向之想
<依報永隨著正報轉> 好壞都得自我承擔 一切也都不離蝴蝶效應
蝶翼所扇起的陣陣狂風 正是我內心所掀起的滔滔巨浪呢!
故說 世間所有的苦難 都是"我"的責任啊!

ps:<我>乃第一人稱 是指任何一個人的意思

*南無阿彌陀佛  *南無觀世音菩薩  *南無大勢至菩薩!     

    
  
    ..................  春在枝頭已十分  4.  ..................

當年六祖到黃梅晉見五祖 曾跟五祖說:弟子心中常生智慧 
嘻 想想看 他常生智慧 我們是常生智慧 還是常生煩惱呢
咱們到底是迷人呢 還是悟人呢
其心的確非常清淨 就如一扇已徹底敞開的窗
隨時都能讓陽光普照進來 因此也才能一聞千悟
聽到客棧的人讀金剛經 念到<應無所住 而生其心>時 便大澈大悟
這分別.執著淺 善根深厚 一聞千悟的利根人 才是六祖度的上上根人啊
然而 即使是高根器者也不礙念佛呀 念佛法門 利鈍同收.三根普被
與其 "執著修禪"已非禪 不如就老實安份執持一句佛號 更能與禪相應吧
如果我們確是煩惱輕.智慧長 一聞千悟的利根人 修禪當然好
若是低根器者(貪瞋痴慢充滿的迷人)卻不願念佛 可還有更適合的方法麼
人貴自知 只要契合根性 沒有一法不好啊

阿彌陀經的當機者:舍利佛尊者.文殊師利菩薩.目犍連尊者 皆是表法之義
舍利佛 在世尊所有的出家弟子中 表智慧第一
文殊師利菩薩 更曾經是七佛之師 在所有菩薩中也表智慧第一
可見 選擇念佛一門來修行 是多有智慧的殊勝之法呀
不但智慧第一的文殊師利菩薩念佛求生極樂世界
大行普賢菩薩也是念佛求生極樂淨土的耶
他們兩位在華藏世界 已是菩薩中最高階位的等覺菩薩 是後補佛了呢

文殊.普賢與毗盧遮那佛並稱華嚴三聖
這已到最頂端的等覺菩薩 他們最後還是念佛求生極樂淨土
嗚 我們凡夫卻不願念佛 這為什麼呢 是比他們有智慧嗎?!
現代大修行者李炳南教授(淨空法師之老師)曾說這種人"非愚即狂"
也就說 這種人若不是愚痴就是狂妄"憂"
愚痴者 不明教理 不懂念佛法門之殊勝 乃唯佛與佛方能究竟
狂妄者 善根淺薄 以不知為知 妄加論斷 甚至毀謗 不惜造地獄極重之罪
念佛功德無量無邊 讓人一生圓滿成佛 臨終身無病苦.想坐著.站著走皆可
若不明究理而輕意毀謗 斷眾生慧命 礙人成佛
這個罪 說有多重就有多重 若不幸已犯此罪者 當趕緊懺悔
至於目犍連尊者在世尊弟子中 乃表神通第一
尊者也是阿彌陀經的當機者 阿彌陀經講的就是念佛法門
也就說 只要是念佛往生到極樂世界
不但有圓滿的智慧德能 也會有圓滿的神通呢

因果相續是世間唯一真相
任何人.事.物都不能跳出因果定律 乃至大修行人也不昧因果啊
世間之因果事小 出世間之因果事大
念佛即可成佛 這是最大的因果 沒有比成佛更高之果德了
這至善之極果 但憑著<發菩提心.一向專念阿彌陀佛>便能取得
一旦往生到極樂世界 絕對當生成佛 永不退轉 絕不再墮輪迴作凡夫了
世尊在大集經上曾說:<末法修行罕一得道 唯依念佛得度生死>
這是多麼肯定的語氣啊
念佛是二力法門 有阿彌陀佛可以依靠 不必斷煩惱即可出輪迴
八萬四千法門中的其他任何法門 卻都必須憑著自力斷煩惱才能出三界
現值末法時期 眾生障重垢深 若不念佛藉阿彌陀佛願力的接引
想憑自力出離 必得斷貪.瞋.癡的煩惱 這誰辦得到呢
因此 無論是明人.迷人 念佛於今而言 可說是唯一能出生死的路了
咱們是否應好好聽世尊苦口婆心的勸勉
感恩阿彌陀佛的大恩大德 老實念佛呢?!嘻 寶寶乖 乖寶寶 乖乖念佛呀!~

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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   .........................  歸來忽見楊柳色  3.  .............................

                
我們之所以修行不能成就 往往就是被<我相>卡住了
小乘初果須陀桓 已破我相 這才入了聖人之流
雖然 還得人間.天上七次往返 方能出六道輪迴 但絕不再墮惡道了
破我相 在修行路上才算剛起步呢
這離大澈大悟.明心見性 還有好大好大一段距離啊
可是 我們凡夫連這個破我相的起步 都還遠遠搆不著哩
何敢妄自輕薄?!而不願老實念佛 得阿彌陀佛願力加持 能二力成就呢
尤其 許多世智辯聰的知識份子 更反其道而行
被所知障障住了 自以為根器高而瞧不起念佛法門
這就像小朋友不懂品茗 看到大人在飲茶 還笑大人為何不喝汽水要喝茶
我相.我執.我慢如此重 比一般人還重 如何與道相應呢
還真不如一個老太婆 能安分守己.柔軟謙卑.老實念佛反而更能成就
恩 尋道歸來一心念佛 方見枝頭楊柳 迎風搖曳 色欲迷人.人不迷優!

淨宗第八代祖師蓮池大師
他曾憑著一句阿彌陀佛 為久旱無甘霖的故鄉念佛祈雨
他客氣地告訴來請他祈雨的官員說"我什麼都不會只會念佛"
官員無可奈何 心想若錯過這位德高望重修行者的幫忙
還有更好的方法嗎 不如就試試看吧
結果 真是大大出人意表 無論老人家念佛走到哪裡 雨就下到哪裡
就只憑著一句阿彌陀佛四個字 而解除了萬民所苦的大旱災
念佛的不可思議 非我們凡夫的小腦袋瓜兒所能理解的啊
念佛尚可成佛 何況是祈雨呢
蓮池大師曾說 他一輩子都願做個無知無識 卻老實念佛的太公太婆
他說:三藏十二部留與他人悟  八萬四千行饒與他人行

這話 我們聽懂了嗎
大師是在說 念佛的老太公.老太婆很無知嗎
還是說 只有"無知"不自以為是的太公太婆 才願老實念佛而得大利呢
正如 六祖說:<人有兩種 法無兩般>一樣
他到底是在取笑念佛的人是迷人呢
還是說 如果我們願意承認自己仍只是個貪.瞋.癡.慢充滿的迷人
都應該好好回心老實念佛才能得益呢
又如:當年永明延壽禪師說:"有禪有淨土 猶如戴角虎"
到底 他是認為我們的根器 是適合念佛.或適合修禪 還是要禪淨雙修呢
他是阿彌陀佛來示現的啊 理當勸我們念佛 為何還如此說呢

原來 當時禪風鼎盛 可是眾人皆不知自己根器大不如前 已不適合修禪了
正法時期 戒律成就 像法時期禪定成就 當時已非禪定成就之期了
身為一代祖師 只能循循善誘 不能一下就猛然扭轉免引起反彈
因此 他也隨順配合著大家一起修禪
等修出成果 具公信力了 再導引大家修習念佛
於是 才會告訴那些已久修禪法的弟子們說 "有禪有淨土 猶如戴角虎"
目的是~想讓根器已不足的大夥 能漸漸轉移對禪不務實的執迷呀
念佛 其實就在修甚深禪定呢 <念佛三昧>是三昧之王哩

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!                           

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           <<[[   芒鞋踏破嶺頭雲  2.  ]]>>

                    
我常在想小咪.小花.小汪為何都很惹人憐愛呢
是不是因為牠們只會保持靜默 不與人爭長短
因此 才能以靜制動而博得人類的好感呢
常言道:人爭一口氣 佛爭一炷香
人要怎麼能爭一口氣 佛又如何能爭一炷香?!
人若爭強好勝 不但爭不到一口氣 可能會氣得連最後一口氣都沒了吧
佛若老是巴結信徒想貪一炷香 如何還能千年萬年受人景仰供於佛桌上
修行貴在老實
老實跟愚癡不同 老實的特徵是不自以為是 胸襟寬闊能受教
我見.我相.我慢.我執都淡了 面子拿掉了 不跟人比高比低 比上比下了
愚者 老是固執自己的井蛙之見 自我膨脹 不信聖言量
故而 老實人能有所成就 愚癡者就只能墮落了

法門平等 無有高下
然 個人卻特別讚嘆願意念佛的人 尤其是男眾的知識份子
因為在一般的刻板印象中 常以為念佛者都是些不識字沒水準的老人
包括我自己20年前 也曾有過這樣愚癡而傲慢的思惟
也正因為如此  今日才更懷著懺悔.贖罪.感恩.回饋.慶幸的心來念佛
每當我看到年輕又有教養的男眾 跟著大夥一起朝山.念佛.繞佛時
常感動到熱淚盈眶 不只為他一人高興 更為佛門有後繼的龍象而高興
佛法是救世之光 佛法能興乃眾生之幸啊

已不知有多少次這樣的經驗了 至今依然仍會感動
依然是很讚嘆這些年輕有為.不好高騖遠.不自抬根器的優婆塞
他們能柔軟卑下 不畏眾人異樣的眼光 寧與太公太婆一樣
一串念珠在手 一句彌陀在口 守住自心 守住極樂
這要有多大的善根福德啊 光是這份謙恭之心就與淨土氣息接軌了

佛法是不二法 佛法絕對沒有對立.絕不排他
念佛法門 是佛陀教咱們念的 不是道聽塗說的呀
歷來 不知多少高僧大德 無不苦口婆心.千言萬語就是教我們要老實念佛
近代開悟的高僧廣欽老和尚 每當有人請教他 當如何修行時
他總是簡單明瞭.斬釘截鐵地回答兩個字"念佛"
世尊當年也以念佛這一法門 來勸導他的父親淨飯王
還有那廣受知識份子極為尊崇的才子 弘一大師(李叔同)
不也大力勸請我們要念佛嗎
說禪已非禪 心中真有禪者 絕對不會起人我高低之心
對佛的八萬四千法門 若還起分別對立 即已違背佛心

正因我們能承認自己的心仍不夠清淨 故才需要念佛淨心啊
念佛 是從<有>門入 心念佛時 當下的心就是佛心
修禪 當從<空>門入 然而 我們卻往往因為"緊抱著禪"反而忘失了禪
能老實含謙 一句佛號驀直念去 而不多去分別.執著的人
當下是否就與禪相應了 禪無形無相 一切盡在不言中 搬材運米皆是禪啊
若心已清淨了 人人皆是佛了 那不念佛又有何妨
然而 心若真清淨了 卻一定是更知道去慈憫眾生
更會讚歎念佛法門的最極方便 最契合末法眾生之根機
更會想讓眾生能得念佛之大利
十方無量無邊諸佛 沒有一尊佛不讚嘆念佛法門
觀世音菩薩手中拿著念珠 不就是示現教我們要記得念佛嗎

觀音菩薩與大勢至菩薩 正是阿彌陀佛的左右手啊
就如文殊菩薩與普賢菩薩 是毗盧遮那佛的左右脅士一樣
佛經云:十地菩薩 始終不離念佛
也就說 階位已非常.非常高的登地菩薩
從初地.二地..到十地都還不離念佛呢 可知念佛是多麼尊貴的法門
咱們 若還有高低.勝負.美醜.好壞.悲喜.優劣...之心
不也表示 我們仍是煩惱熾盛 染心濁濁嗎 
自古有言:"財色不斷 莫問道"...嘻 咱們財氣酒色斷了嗎

試想:
一句空穴來風的重話我們消受得起嗎 不會懷怨在心嗎
一個小小兒女私情的失落 是否就會想去尋死尋活呢
一餐無肉是否還會"口出白沫"
一張薄紙就能擋我萬丈視線哪 咱的眼光是何其短淺
我們貪.瞋.癡.慢的妄心 竟是這樣地如影隨形 何來清淨之有
此時 若不念<佛>就會念<魔>啊...魔 不一定是青面獠牙"憂"
舉凡會讓我們起心動念 挑起貪.瞋.癡.慢
所有一切會讓我們做出違背清淨自性的人.事.物 通通皆是魔啊
魔不在外 魔在我們的心 心不清淨 才感招魔入侵
美女 權力 財富 電腦 報紙...這種種皆可以是天使 也可能是魔鬼

端看我們如何用心 心淨則身土淨 善用即是藥 不善用就變成毒啊
嘻 以念佛來淨心 是否比"坐以待斃 任魔入侵" 好上千百億萬倍呢?!

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

                                    

  ............................  終日尋春不見春 1. .............................     

                   
感恩斷戟兄光臨賜教優! ~
嘻 一切法從心想生 念佛即念心 當下即是呀...
心念佛時 是心即是如來的三十二相.八十隨形好呢
咱們不知<欲見廬山真面目 只需心在此山中>
咱們不知 心作心是 念佛即作佛 念鬼即作鬼 是心作佛.是心是佛的道理
故而 處處尋覓 卻不願腳踏實地 死盡偷心老實念佛

"學禪何必雙腿盤 劈材舂米皆是禪 說得禪來已非禪 不動如山方見禪"

人往往以為念佛者處處著相 只有修禪才能不著相
這就像有人以為 禪才是春天 念佛卻如"秋"之蕭瑟一般 
因此 一心一意就想修禪 終日皆在找尋心目中的春天
可惜 天涯海角兜一圈 草鞋都踏破了 還是不見春天的蹤影
殊不知就是這份尋尋覓覓.高低.優劣.我見.我愛.不安於當下.不老實的心
才讓春天"淚眼婆娑.哀哀怨怨.悄悄溜走"的啊
念佛人 心永遠安住於一句佛號上
不東張西望 不處處尋春...十分<春>色 不就早已在枝頭綻放了嗎

居士問禪師:江中每日熙來攘往的船隻 禪師可知有多少艘
禪師:兩艘 名與利而已
若居士再問:這世界上人山人海 禪師可知有多少人
禪師或許也會回答:兩種人 就迷與悟兩種而已
居士若再問:世尊講經說法四十九年 一共講了幾種法門
禪師也可能會像六祖的回答一樣:人有兩種.法無兩般

六祖說:人有兩種.法無兩般 並沒說沒錯
可惜我們不明其義.不懂弦外之音 以凡度聖 抓著語尾忘了軸
人 的確只有<迷><悟>兩種而已 迷者為眾生.悟者即謂佛
法 的確亦無兩般 萬法歸宗 一通一切通啊
嘻..怕只怕 咱們六竅皆通 就只剩"一竅不通"啦

六祖所說的"迷人"到底是指誰呢 會不會就是我們自己呢
悟的樣子又是如何的呢
若只是<開悟>而還未<證悟>(未熄滅貪.瞋.癡)的人
這跟出離生死 仍了不相干啊 更別談成佛了
若已熄滅貪.瞋.癡三毒了 自性本有的神通便能自然顯現出來
如果 我們只因少吃了一頓飯就餓得頭眼昏暗
或見到喜歡的便千方百計想留住 見到不喜歡的又急著想排斥
或稍稍被人倒了一些債 還會起煩惱.誓不相往來
那我們離道還太遠哪
妄念愈少的人飲食也愈少 心淨妄少的人方適合修禪 末法難有此根器人 
禪的確很美 就怕咱晃動的心太有為 有所為而為的著相反削減了禪風之美
若執一物即不中 愈能降伏我見.我慢的人 才愈能與禪與佛互通鼻息啊

當年蘇東坡跟佛印禪師的一段公案 大家應該都耳熟能詳
蘇東坡雖學佛多年 卻還帶著些許大文豪的傲慢習氣
他自認為修學已有心得了 於是 某日便歡歡喜喜地寫了一首詩:
[稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮]
呈給已有多年往來的方外之交佛印禪師 心想應能得到禪師的嘉許吧
豈知 在江河對岸的禪師 接到此緘後不但沒給蘇子鼓舞的掌聲
反而 還寫了一個大大的<屁>字

讓來人帶回去對岸給正在靜候佳音的蘇東坡
蘇子一看 氣得馬上就跑過江的這一邊來 急著要找禪師算帳
大聲說道:"你不認同.不稱讚我就算了 怎麼還寫個髒字損人呢"
禪師大笑:"哈.哈...好個八風吹不動 竟是一屁過江來呀!"

恩 說得一丈 何如行得一尺呢 理可頓悟 事須漸修啊 念佛吧!...

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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嘻!天灰灰 雨濛濛 外面真的好冷"憂"
乖寶寶趕快<進來> 別在<外面>受風吹雨打了 好不好呀
陽光不見了 溫情仍在 歲月流逝了 智慧還增
噓.. 說黑白 即非黑白 是名黑白
說愛你 即非愛妳 是名愛你
說海枯石爛 即非海枯石爛 是名海枯石爛
說我很慈悲 即非我很慈悲 是名我很慈悲
說進來即非進來 說外面即非外面 飛躍一念迷悟之牆而已

對了 大家有看過迎神賽會嗎
民間作醮都會請一尊很大尊.很嚴厲的焦面大士 對吧
可知他是誰?! 他就是觀世音菩薩所示現的呀
觀音菩薩縱然慈悲 卻也要隨順他們頑劣的根性 而示現金剛怒目
為的仍是方便調伏 讓他們知所警惕而能早日覺悟
值得注意的是:
菩薩雖然示現金剛怒目 但他的心卻絕對仍是慈悲柔軟的
不像我們凡夫 往往打著為對方好的旗幟 而行發洩自己憤怒情緒之實
我們還未證得空性 因此 常是心隨境轉 有所起伏在所難免
但 總要學著安忍 莫讓魔心日益壯大才好
以念佛來修定 貴在有佛加持 可說是安身立命.自利利他的最上殊勝之法
心能定 如樹之有根 可以抵擋煩惱巨浪 無情而強力地撞擊

佛之降世 是因眾生想出離輪迴的機緣成熟了 才應運而來的
眾生禮敬的心越謙卑誠懇 佛菩薩加持的力量就越大
他們因為無心(無分別執著的妄心)
所以 才能隨順眾生之心 而不固執己意
也因為他們無固定的相 所以才能應機化現出無量之相
故 應以何身得度者 即現何身而度之
應以雞鴨牛馬..得度者 即現雞鴨牛馬而度之
應以妓女 流浪漢 土匪強盜..得度者 即現妓女 流浪漢 土匪強盜..而度之
應以佛菩薩 羅漢緣覺 上帝耶穌 阿拉 穆含默德身 得度者
即現佛菩薩 羅漢圓覺 上帝耶穌 阿拉 穆含默德身 而度之

連鬼道.地獄道.畜牲道都有佛菩薩示現哩 何況是人道呢
大陸國清寺的寒山.拾得和尚 很多人耳熟能詳
他們平常嘻嘻哈哈 穿得破破爛爛 凡眼中沒一個人能瞧得起他們
所領的執事 又是廚房劈材挑水煮飯的粗活
誰知 他們卻是文殊師利菩薩與普賢菩薩來示現的呢
同寺裡 還有另一位豐干和尚 更是阿彌陀佛來示現的哩
他們三人 都是如此至尊至貴 卻都心甘情願為眾生服勞役
不就是無言示現著 "要成佛道 先做眾生馬牛"嗎
然而 我們凡夫 卻總是千方百計想自抬身價 自我膨脹
不知 我相愈重 離道就愈遠 凡聖之差就差在這裡啊
稻穗越成熟 頭垂得越低 不是嗎

尤其 最近透過一些靈媒顯示 現今鬼神修行好的比人類還多
念佛往生的也比人類還多 他們知道世局已亂 故而有所警惕
反是 自認為萬物之靈的人類 卻猶如三歲小娃
依然不知天高地厚 竟還在玩殺.盜.淫.妄之火 渾然不知火已快燒到眉頭了
難到乾坤真顛倒了嗎 老子孝順兒子 乃至連鬼子也強過人子了嗎
說顛倒 實非顛倒 是咱們讓自己的妄心在胡搞瞎鬧啦
無論如何 我們千萬不能"有眼不識泰山"而隨意輕視任何一個眾生"憂"
包括蟑螂 螞蟻 好人 壞人 諸方神鬼 同教.不同教 同國 不同國..的優
嘻 或許對方正好就是佛菩薩來示現的呢 RIGHT?! 念佛呀...

**南無阿彌陀佛 **南無觀世音菩薩 **南無大勢至菩薩!~

      
        .........................    嬰靈 神識 中陰身  ...........................

              
*<嬰靈>這個名稱 是通俗的講法
佛門不稱嬰靈而尊稱為<未來佛>不只它們是未來佛 一切眾生都是未來佛
俗稱的<靈>佛門稱為<神識> 所以嬰靈指的就是那個嬰兒的神識
我們死後就是神識(中陰身)去投胎的(神識離開身體至投胎前 稱中陰身)
可是 神識一點也不神 靈魂一點也不靈
否則它要去投胎時 即使不能選擇小布希也會選擇郭台銘
如果神識很靈 就不會有人去投在衣索比亞 烏干達了
會到哪裡投胎 全憑我們身.口.意所造作的業力在牽引
神識 完全是被自己的業力牽著鼻子走的

好事做多了便有好的業力 好業力就會牽引咱的神識去好地方投胎
壞事作多了 不善的業力自然就牽引神識去不好的地方投胎
業力 是一條千千億萬年滔滔不絕的"恆河"
這條恆河流速雖猛 衝力甚強
然而 它也可以有"截彎取直"及時導至最適切之處的時候
也就說 儘管我們無量生生世世輪迴以來
造作了如山之高.如海之深 如恆河洶湧澎湃的罪業
臨終若能深切懺悔 最後一念是阿彌陀佛 也能蒙佛接引往生極樂世界
因為 業力雖大 願力更大
只要一念回心向善.深切懺悔 便能浪子回頭金不換
這臨終一念真是價值連城啊
然而 雖只小小一念 可知 它所累積的能量已是千年萬年
同樣 業力甚大 念力也大
有人 在臨命終時本來還很清醒很安詳的
但卻突然跑進來一個生平非常瞋怒的人.或一位極為心愛的人
這時他的一念瞋怒或一個執著愛染之心 便足以將一切的清淨安詳趕走呢

有個老伯伯就是最好的例子
他一生被稱為大善人 頗覺自己此生善事做得多
況年齡也老大不小了 要走必可以走得心安理得.無缺無憾
因此 面對死神的即將降臨 他的確表現得安然若定
可惜 緊要關頭卻突然跑來一位悲痛哀號的女子哭喊著說:
你就這麼走了丟下我 我要如何活下去啊
他這位 當年不為人知.暗中來往的婚外情女子 已經很久沒聯絡了
竟會在最要命的時刻出現來擾亂 
不明白的人 以為她這樣做多少帶著有情有義 想留住對方別走
卻不知 這種情執對一個即將告別世間的人而言是最深的痛苦.最大的戕害
我們凡眼所看的這位好像有情有義的親人
慧眼來看 根本就是生命最大的仇人 婚外情屬邪淫 果報是極重的地獄罪
此時 很可能只有一條路可走 那便是"無限的墮落" 生生世世也將家庭破碎
情人就這麼剛好 什時不來此最緊要關頭卻跑來搗蛋讓他不得好走(死)
這只是此邪淫事 對家對妻對生命對社會不忠不義 無信無禮的花報而已
更重的<果>報乃在地獄 千千億億萬年求出無期呀

因此我們平日就要看淡世情 千萬不能表裡不一 心存僥倖
以為這個太簡單了 臨終再懺悔再念佛就好了
這種投機取巧的心態 與佛心背道而馳 如何能得感應呢
 現在輕輕鬆鬆念一句阿彌陀佛都不願意了
臨命終時 無量的冤親債主 趁我們這時氣最弱的時候紛紛上門來索討
我們身體已苦不堪言了 還要應付這些來勢洶洶的"人"

想想看 平時若無熏習.無修行.定功不夠 善根不足的人
光瞋怒懊惱就已來不及了 且心慌意亂中可有心思想到佛嗎
再說 臨終能遇善知識在旁邊勸醒他念佛 這要千萬世的修行才有的福報啊
何況 臨命終時是否神智還清楚 還能聽得懂旁人的話呢
就算有人勸他 但是他若善根福德不夠 有聽沒有懂 必也信不進去
我曾生過重病
很清楚 人在病重時 對平常人一口氣就可以念上幾十句的阿彌陀佛四個字
自己卻喘得幾乎斷氣 要分好幾次才能念上一句 何況是臨命終的人呢
因此 佛雖然很慈悲 但我們也要記得跟他通電波 他才能接收得到啊

請將此超度未來佛(嬰靈)的好消息告訴需要的人 費用全免優!
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*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~

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               ......................  人來鳥不驚   ........................

我們或許看過 那些儀表端莊的外國傳教士 騎單車在大街小巷穿梭的身影
他們謙和紳士的好形象 頗令人起好感 我們很尊敬他們
也讚嘆他們不畏寒風烈日為教奉獻的精神 佛子們碰到他們 可以歡喜合掌
對他們說聲阿門以示尊重感謝 再加上自己這句熟悉的阿彌陀佛互相祝福
而不必存有對立排它之心 若存有自讚毀他之心 便犯了菩薩戒
這不但與教理不相應亦違背佛心 佛心才是人人真正的主子 是真正的自己
教徒們見了佛子 當然也可先一聲阿彌陀佛 再一聲阿門表是示友善 對嗎

每個創教的先祖都非常偉大 可惜後人往往違背了前賢聖心
況 人各有因緣 先跑的不一定就先到達終點 每個眾生都值得尊重的
若起了鄙夷瞋怒之意 自心的清淨佛不見了 反易感召暗魔來攻心"憂"
(佛教非宗教而是"本師"釋迦牟尼佛對"弟子"圓滿的教育 <佛>乃覺悟之義)

也就說 會被無形附上不能只怪對方 是內神通暗鬼 自己先找自己麻煩的
我們念佛 正是將自心安住在佛菩薩最清淨.慈悲.柔軟的境界中 
這種心念便能與佛相應.與佛接心而招感佛德
故言 與其說佛菩薩保佑 不如說是自己保佑自己的啊
自助者人恆助之 木必自朽而後蟲腐之 這是真理
咱們的心若不能清淨 何能見怪於鬼神的捉弄
在對外怪罪之前 是否應先檢討自己的身口意 是否常處於剔透光明呢 

了解世間真相的人明白 心好外境就會變好 心永遠都只敢往自己身上看 
如探照燈一般四處掃射 尋是尋非的目光 絕不向外東張西望
這就是所謂的菩薩低眉 咱看一切佛菩薩的像 總是三分目 絕無杏眼圓瞪
不傲視群倫眼神直逼眾生 不往外去臆度別人或起絲毫勝負.高低.榮辱心
佛心 絕對是圓融無礙.平等而無對立的 

故 佛法叫內學 佛經叫內典 永遠自我檢討不怪別人 免罪上加罪.自掌自嘴
真修不是看他是否做了一卡車善事 而是看他的心能否如一滴水珠之清淨
事實上 別人乃至一切萬事萬物 都是由自己八識田中所變現出來的呀
無論是諸佛菩薩 天神上帝 耶穌基督 阿拉 穆含默德
世間森羅萬象 山河大地 蟲蟻鳥獸 無一不是從我們的自心變現出來的
整個宇宙除自己一個 根本就沒別人 金剛經云<世界是一合相>正是此理

這好比一塊黃金 無論做成馬桶糞坑 庭園皇宮 小丑.美女 殺人犯或大善人
它的本質都只有一個"永遠的黃金" 絕不會因外相的善惡美醜而改變本質
馬桶是黃金 殺人犯也是黃金 咱不因捏成皇帝就眷戀 捏成馬桶就唾棄它
知道它的本質永遠都是人人所鍾愛的黃金 
這也就是 佛菩薩永不改變的居心 她知道我們現在無論是好人壞人
本質都是佛性 永遠都是祂所疼愛的獨子 母愛之心永遠只有接納更無排擠
然而 雖是獨子 苦樂憂喜的因果 還是個人吃飯個人飽 個人業障個人了啊

自己先將自己這瓶子清理乾淨 否則 再好的甘露裝進有毒的瓶也會有毒
咱一切作為一切的修行 都是針對自己這顆心 外境本無塵 是我心先染塵
我們的起心動念 言行舉止 再細再微 有心隱瞞 無心隱瞞 表裡合.不合一  
知道內情的無形眾生 遠比不知道的"人"多太多太多啊
地球六十億人口 對虛空宇宙無量的鬼神.無量的佛菩薩而言 如何能比呢
孫悟空永遠逃不過如來(佛)的手掌心 如來的手掌心正是我們這顆心呢
孫悟空七十二變 即使七億變 種種舜息變萬的外相 都離不開自心所變的

外相的善事做再多 都不如保有一顆清淨無染之心(守住真心)
若因執著要做什麼好事 卻污染了清淨心 起了惱怒 傲慢 敵對 貪婪...
那麼 做還不如不做呢 不做還能保有一絲慚愧.自謙
慚愧謙虛之心與佛相應 傲慢敵對.貪婪瞋怒則與魔相應 將損福減壽"憂" 
咱們一切作為 都只為了要對自己的這顆心作圓滿的交代
真能對得起自己清淨心的人 也絕不會忽視眾生的苦
他們必將一切眾生視如己出不分彼此 皆看作至親的人
因為擁抱眾生便是擁抱佛 心佛眾生三無差別 懂得愛別人才懂得真愛自己
也唯有承擔涵容世間一切好壞美醜 順逆才算真愛自己啊  

所以福音工人咱們彼此互相祝福 一起勉勵優!

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    .......................  說得禪來 已非禪  .........................

墨兄說得對 修禪絕對有春天 禪風之美 真是美不勝收呀
多少禪宗的語句 是那麼地令人玩味再三
多少禪宗大德 更是多麼令人尊敬頂戴啊
禪宗說不立文字 禪門公案卻最多 文字浩繁更占佛門之首
說不立文字 非不要文字 而是不去執著文字
念佛終也不是要咱執著佛 而是藉此開顯自己本有的佛性 且還有佛來接引

況六祖度的是上上根人 這種人鳳毛麟角 個人自知根機不足故選念佛法門
其實 末學對<禪>非常有興趣  也曾有同修說 我身上蘊含著禪的氣息
自己也有一滴滴如此的感覺 雖不足掛齒 私下卻頗感欣慰
不多話.不記仇.不使嘴.不掌權.不習慣兜些拉拉雜雜的事情往心上擺
這些都像我的母親 母親生前的確散發著些許禪味的
莫學在她的往生傳中 也曾向大家提到過

念臨床心理系的女兒也曾對我說:媽咪是個很會自得其樂的人
個人能整月整年不說話 不愛黏人 不搞小圈圈 有博愛之宏觀不偏愛親人
唯盼以一抹溫婉的微笑 讓周邊沉重如舟的人際關係 "輕過萬重山"
即使一人獨處也不無聊寂寞 總覺有做不完的事
猶記幾年前母親還曾提到說
打從學生時代起就常聽我說時間不夠用
當時只為一己的功課 一心一意就想往上爬 貪瞋痴慢的私心顯露無疑
現在 更覺得時間不夠用了 連吃喝拉撒也都希望能省則省
更別說是 看電視 報紙 雜誌 哈拉嘻樂 逛街購物 等等了

同樣是想讓生命"發熱發光" 現才明瞭利他才是真正自利
縮小自己才是真放大自己 能成就別人的偉大 自己也才真正偉大
生命的快樂富足 必來自於利他無我的付出
精神層次的飽滿 不必花錢也可以得到
若不從精神領域提升 就算得到全球的功名利錄 物質美色
也只會更增心靈的空虛與飢渴 離幸福快樂更是十萬八千里了
如今 終於找到人生的方向 每天忙的幾乎都是眾生的事
本就喜歡生活簡單粗茶淡飯的 現在更安然恬淡了
乃至不對子女多管束多要求 歡歡喜喜盡量給與百分百的自由
己心若能穩定充實 自然不會多去牽制干涉外在的境緣 卻也不失關懷感恩
兒女很喜歡回家 這是他們的孝心 也或許因為家有著輕鬆無壓力的氛圍吧

幸而 自己也可以像個瘋婆子."姥"萊子一樣
對家裡這位個性剛烈的師兄耍三八 博君軟化
這在警醒自己還"包藏禍心" 看似柔和的外衣下還裹著剛烈的混沌"憂"
龍生龍 鳳生鳳 老鼠生的兒子會打洞呀
會與哪種根性的人在一起 正象徵著自己也隱藏該種基因呢
說是物與類聚 不如說是業力之感招來得貼切
而這靜中藏動 可以隨時應運耍寶的個性 是保守含蓄的先母所沒有的
此應是跟她本人的個性與當時民風純樸的背景有關吧
為人母者是家庭的靈魂人物 所謂妻賢夫禍少 子孝父心寬
兒女能孝順 為人母者優雅端莊的思想行為 居功厥偉
當無心去執著(黏)對方 而又不失溫情相待時 對方反更尊敬你 更愛親近你

這正是佛門所說的<真空即妙有>的事實證明
也是手把青秧插滿田 低頭便見水中天 六根清淨方為道 退步原來是向前
的最佳寫照吧 無論夫妻.子女.朋友.同事.同學之間皆如此
可惜 我們卻常見為人妻.為人母.為人親友.朋比.長輩者
常因自我執著意識太強 總以<愛>之一字為籌碼 將飛躍的羚羊硬栓了韁
令那輕盈可人的愛 搞得太沉重 讓周邊的人倍感壓力
有些婆婆媽媽太太們 甚至還會埋怨兒女 丈夫 媳婦們說
我都是為你們好 你們卻沒一個人會領情..
嘻 這彷如千斤之重 數落人不識好歹的大帽子 正是讓家人最難承受的痛
而這種千斤只撥四兩.本重利輕的手法 是多麼損己而不利人啊

一個家庭就如一個小小宇宙 母親是這小小宇宙的精神領袖
為母則強 善用女人天賦的韌度與柔情
以退為進 將此小小宇宙運籌帷幄於一顆安然恬淡的禪心中
自己先能安定 方可帶動全家大小 先生兒女也趨於安定 一人修.全家得耶
以念佛來修定 讓人遇境逢緣 皆能大事化小 小事化無
個人也常期許自己能在這極殊勝之關鍵點上 藉力於佛法莫大的助益
竊認為 這能動能靜.不愛搞複雜 也不被<悶.僵>兩字困住的淡性
勉強可算是自己沒啥優點中的一個小小優點吧
恩上來經營此<部樂格>的窩 再一星期就滿三個月了 感恩各位前來結緣
好些人曾問過我是誰 於今何妨就藉著這封信 向大家微微作個報告囉
嘻 別太想我ㄋㄟ 真想我的時候且記得念佛優!
(噓 沒辦法 不要臉的老毛病又發作了 諸君可要多擔待ㄏㄟ...)

*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩!