佛法是不二法
不二就是沒有對立的意思
不二就是空 就是大圓融 超越種種黑白美醜 是非善惡 高低勝負一切對立
因為 凡所有相 皆是虛妄 說虛妄 說假相 並不是否定它的存在(相續相)
而是如實知 所有一切現像(一切法)都是剎那生滅
當處出生 當處滅盡 了不可得 一有執著就大錯特錯了
我們眼見的一切物質 其實都只是波動的現像
世上並沒有任何一個真實不變的物質(形體)可言
[仁王經]告訴我們
一彈指=60剎那
一剎那=900生滅
一秒鐘=4彈指(or5彈指)
一秒鐘= 60乘900乘4=216000個生滅=2個108000生滅
彌勒菩薩又說得更微細了 祂說..
一彈指=320兆的生滅(念頭)..念念成形(物質)..形皆有識(見.聞.覺.知)
一秒鐘=320兆乘5彈指=1600兆的生滅(念頭)
如此快速生滅 我們如何察覺得到
電影一秒鐘24張底片 我們眼目所看到的相 就已經活靈活現了
以為是真的在追.趕.跑.跳.碰呢
不知它其實是由24張死板板的底片 連續播放所形成的假相(相續相)啊
一秒24張 就已騙走了咱們凡夫的眼睛
一秒216000次的生滅 我們如何能察覺
也就說 在電影裏~ 1\24秒前的圖像 跟1\24秒之後的圖像 已完全不一樣
在現實中~ 1\216000秒前的自己 跟1\216000秒後的自己
早已不是同一個"東西" 我們一秒鐘就"彷彿"已經死過216000次了
著相的我們不但認為
今天的我是我
昨天的我是我
明天的我...依然是我....
今天的愛人這麼愛我 明天 明年 千千萬萬年的愛人海枯石爛都依然愛我
這不是癡人說夢嗎
天下唯一不變的就是變
因為會變 所以沒有任何一個人.事.物 可以讓我們掌控
連自己的身體 青春都掌控不住 還想掌握什麼呢
所以 執著便是苦 能少些執著 就少些痛苦 少些控制 就多些自在
佛不是硬要我們去掉執著
而是告訴我們 沒有一件人事物我們可以真正抓得到呀
若真能執著得到 控制得了 佛一定叫我們 拼命抓 拼命控制
千萬不要讓她(它他)跑了 別讓幸福流失了
事實卻剛好相反 愈想抓 就如手中沙 流失得愈快呀
嗯 無心就是道人 一切法 無所有 畢竟空 不可得
(這是宇宙萬有的真相) 若能契入就得大自在了
然而 現在咱們還遠遠做不到
那就老老實實執持這一句阿彌陀佛的佛號
久了 自然就能[暗合道妙]
念佛法門 唯佛與佛 方能究竟 可見其深
連菩薩都不能究竟明瞭 況是咱們凡夫呢
但只要死心踏地一句阿彌陀佛抓得緊 自能雲開月明
念佛有四種方法 1.實相念佛2.觀想念佛3.觀像念佛4.持名念佛
[無量壽經]教我們...發菩提心 一向專念阿彌陀佛
[阿彌陀經]教我們...執持名號 若一日 若二日...若七日
這主要是指[持名念佛]
其他三種1.實相念佛 2.觀想念佛 3.觀像念佛
對咱們而言下手較不易 不如持名念佛來得方便.契機
持名念佛 可以無須作觀想 只要將心專注在佛號上 不假方便自得心開
只須將阿彌陀佛四個字 念得清清楚楚 聽得明明白白
即能攝心除妄 契入真相
念佛~是從[有]門入 但若能先學著放下=[空]...[有]~才能裝得充實
就如一個裝滿滿的酒窖子 裏面舊流質放愈多出來 就能裝愈多新甘露
咱們念佛 如果可以放下愈多的妄想執著 功夫就愈快成就
即使不理會窖裏的舊東西 只顧一心一意地倒進新東西
久了 自然也能汰舊換新 只是時間長短的問題 真有心 久也不怕...
念佛法門道理雖深 入手卻不難 一句阿彌陀佛念到底 何其穩當.簡易
何況 咱們不是還有阿彌陀佛讓靠嗎 實在太幸福了
嗯 著相修行 塵點劫 離相修行 一念間
道理是這樣沒錯 只是咱們做不到罷了
正因為做不到 所以更顯得老實念佛 執持一句名號的可貴與重要了
念佛優 不要辜負阿彌陀佛對咱們恩深似海的厚愛優..南無阿彌陀佛 ～
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南無阿彌陀佛 嘻 二窟所在地 
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