抱歉 已找不到您的留言了 故只能在此作答 望您知曉
恩 聰明正直謂之神 餓鬼道有福報的鬼也被尊稱為神(另篇再為作說明)
修行是日常功夫不是供桌上的事 將身口意不好的行為修正過來便叫修行
如何驗證自己修行有進步呢?!..
ㄟ..當我們看一切人.事.物(即使是不真.不善.不美的)心裡雖很清楚
卻都不再像以前一樣 會抱怨.怒罵.鄙視.挑剔.自讚譭他.暗箭傷人等
以為自己是正義的化身 大舉批判之旗.大揭人瘡疤 "萬馬奔騰.一片撻伐"
反能以寬闊胸襟 真誠利人向上之心對待時 修行就算有功夫 心有定力了
佛門 有所謂的四聖法界:聲聞 緣覺 菩薩 佛
這些稱號 若以現在的話來講 就是指各個學位的名稱
就如世間已拿到某階段文憑的學者們 如專科.大學.碩士.博士等文憑一樣
這不也可以應證 
佛教不是宗教 而是釋迦世尊對弟子們的教育嗎
正因為佛教不是宗教 所以才不會與其他基督教 天主教 道教等宗教對立
既然稱四聖法界 顧名思義就表示修行已有成果了
名稱不一 證果程度當然就有所不同
能進階到這四聖法界的最低標準 就起碼已<了生脫死> 已出離六道輪迴
也就說 這些聖人已破我相.我執.我慢 若仍執一牛毛 都還得來輪迴受苦呀
謙虛.涵容 是他們共通的特質
他們之所以謙虛.涵容 是因已證得了<無我> 因此還會與人爭強鬥勝嗎
即使人對他們再無禮也不生氣 再多錢擺面前也不動心 因已斷貪瞋痴慢了
他們更不覺得自己已證得何果何位 有多偉大 是多了不起的大聖人
當然也不會與眾生對立 或這不順眼.那看不慣 這不如我意 那對我不起
他們神通廣大 卻絕不任顯神通
只有世間的半桶水才會響咚咚啊
最有資格可以渺視眾生
然而 他們卻是最能悲憫愛護眾生的一群
眾生 是指一切有形.無形的人.事.物 (眾緣合和謂之眾生)
不只愛人 無論好人壞人祂皆愛 正如母疼子一般
還愛一切小生靈小動物 乃至無形的鬼魅亡魎 乃至一紙.一水.一砂石
這是聖凡不同處 心有多大世界就有多大 心如虛空整個虛空都是他的家
凡夫總愛自築藩籬 唯恐自身的權益受損 唯恐被侵犯 唯恐吃虧
我相愈重
則離道愈遠 豎敵之心也愈強 更別說大愛與謙虛了
聲聞(阿羅漢) 緣覺(辟支佛) 這是已證得小乘最高果位的聖人
菩薩與佛 則是依大乘法門修行而有成就的聖者
菩薩共分52階位(含圓教佛) 隨著證悟的程度不一 而有不同的階位
總括為<權教>與<實教>菩薩
權教菩薩是指未明心見性的菩薩(權教菩薩共10階位+實教42階位=52)
(阿羅漢 辟支佛 雖已證得小乘最高果位 卻仍未見性 故仍屬權教菩薩)
實教菩薩則已明心見性 可以化身千百億隨類應現 可以稱為佛了
佛 
也分藏教佛 通教佛 別教佛 圓教佛 等四種不同的境界
圓教佛的境界最高 別教佛次之 通教佛 藏教佛 再次之
能進階到<佛>果位的最基本條件是明心見性 已證法身 故亦稱法身大士
此法身大士分42個層次(含圓教佛) 每個層次的修證功夫當然也不同
就如初一到十五的月亮 各有不同的圓明
圓教佛 好比十五的月亮 最圓滿 最明亮
藏教佛好比初一的月亮 剛見月芽 圓亮度雖小 卻也是不折不扣的真月兒
破一品無明證一分法身 藏教佛破一品無明(共41品)是最初步的佛(菩薩)
本師釋迦牟尼佛 來我們這娑婆世界 正是以此藏教佛的劣應身來示現的
不是他老人家有分別心
或是祂所證悟的程度比較低
而是咱們這世界的眾生 障重垢深 故自然而然 感得佛的劣應身來示現
世尊千百億化身 在他方世界也是依該世界眾生不同根性 而示現不同的應化身
這同時也是十方諸佛共讚嘆世尊有不可思議大悲願力 願在五濁惡世度眾生之理
圓教佛 是諸佛果位中最究竟圓滿的果位
除圓教佛 已可稱為圓圓滿滿的唯一佛位外
其它諸佛位 也還兼屬實教菩薩的階位
而念佛人 一旦往生到極樂世界 一生便可證得最圓滿的圓教佛果哩
這也是念佛法門之所以極為殊勝圓滿的原因之一優! ~
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
留言列表
南無阿彌陀佛 嘻 二窟所在地 
{{ article.title }}
