............................ 終日尋春不見春 1. .............................
感恩斷戟兄光臨賜教優! ~
嘻 一切法從心想生 念佛即念心 當下即是呀...
心念佛時 是心即是如來的三十二相.八十隨形好呢
咱們不知<欲見廬山真面目 只需心在此山中>
咱們不知 心作心是 念佛即作佛 念鬼即作鬼 是心作佛.是心是佛的道理
故而 處處尋覓 卻不願腳踏實地 死盡偷心老實念佛
"學禪何必雙腿盤 劈材舂米皆是禪 說得禪來已非禪 不動如山方見禪"
人往往以為念佛者處處著相 只有修禪才能不著相
這就像有人以為 禪才是春天 念佛卻如"秋"之蕭瑟一般
因此 一心一意就想修禪 終日皆在找尋心目中的春天
可惜 天涯海角兜一圈 草鞋都踏破了 還是不見春天的蹤影
殊不知就是這份尋尋覓覓.高低.優劣.我見.我愛.不安於當下.不老實的心
才讓春天"淚眼婆娑.哀哀怨怨.悄悄溜走"的啊
念佛人 心永遠安住於一句佛號上
不東張西望 不處處尋春...十分<春>色 不就早已在枝頭綻放了嗎
居士問禪師:江中每日熙來攘往的船隻 禪師可知有多少艘
禪師:兩艘 名與利而已
若居士再問:這世界上人山人海 禪師可知有多少人
禪師或許也會回答:兩種人 就迷與悟兩種而已
居士若再問:世尊講經說法四十九年 一共講了幾種法門
禪師也可能會像六祖的回答一樣:人有兩種.法無兩般
六祖說:人有兩種.法無兩般 並沒說沒錯
可惜我們不明其義.不懂弦外之音 以凡度聖 抓著語尾忘了軸
人 的確只有<迷><悟>兩種而已 迷者為眾生.悟者即謂佛
法 的確亦無兩般 萬法歸宗 一通一切通啊
嘻..怕只怕 咱們六竅皆通 就只剩"一竅不通"啦
六祖所說的"迷人"到底是指誰呢 會不會就是我們自己呢
悟的樣子又是如何的呢
若只是<開悟>而還未<證悟>(未熄滅貪.瞋.癡)的人
這跟出離生死 仍了不相干啊 更別談成佛了
若已熄滅貪.瞋.癡三毒了 自性本有的神通便能自然顯現出來
如果 我們只因少吃了一頓飯就餓得頭眼昏暗
或見到喜歡的便千方百計想留住 見到不喜歡的又急著想排斥
或稍稍被人倒了一些債 還會起煩惱.誓不相往來
那我們離道還太遠哪
妄念愈少的人飲食也愈少 心淨妄少的人方適合修禪 末法難有此根器人
禪的確很美 就怕咱晃動的心太有為 有所為而為的著相反削減了禪風之美
若執一物即不中 愈能降伏我見.我慢的人 才愈能與禪與佛互通鼻息啊
當年蘇東坡跟佛印禪師的一段公案 大家應該都耳熟能詳
蘇東坡雖學佛多年 卻還帶著些許大文豪的傲慢習氣
他自認為修學已有心得了 於是 某日便歡歡喜喜地寫了一首詩:
[稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮]
呈給已有多年往來的方外之交佛印禪師 心想應能得到禪師的嘉許吧
豈知 在江河對岸的禪師 接到此緘後不但沒給蘇子鼓舞的掌聲
反而 還寫了一個大大的<屁>字
讓來人帶回去對岸給正在靜候佳音的蘇東坡
蘇子一看 氣得馬上就跑過江的這一邊來 急著要找禪師算帳
大聲說道:"你不認同.不稱讚我就算了 怎麼還寫個髒字損人呢"
禪師大笑:"哈.哈...好個八風吹不動 竟是一屁過江來呀!"
恩 說得一丈 何如行得一尺呢 理可頓悟 事須漸修啊 念佛吧!...
*南無阿彌陀佛 *南無觀世音菩薩 *南無大勢至菩薩! ~
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南無阿彌陀佛 嘻 二窟所在地 
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